{"id":10064,"date":"2009-08-14T07:09:13","date_gmt":"2009-08-14T10:09:13","guid":{"rendered":"http:\/\/agenciainclusive.wordpress.com\/?p=10064"},"modified":"2009-08-14T07:09:13","modified_gmt":"2009-08-14T10:09:13","slug":"acao-afirmativa-para-afro-descendentes-e-democracia-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=10064","title":{"rendered":"A\u00e7\u00e3o afirmativa para afro-descendentes e democracia no Brasil"},"content":{"rendered":"

por Wania Sant’Anna.<\/strong><\/p>\n

Considerando o quadro de desigualdade racial no Brasil, situa\u00e7\u00e3o que atinge de forma t\u00e3o singular e definitiva uma parcela substancial da popula\u00e7\u00e3o – os afro-descendentes – n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida sobre o car\u00e1ter salutar do debate p\u00fablico sobre o assunto. Isso demonstra o compromisso que devemos ter com as estrat\u00e9gias de fortalecimento da democracia e,igualmente, a necessidade de encontrarmos, oletivamente, as sa\u00eddas sustent\u00e1veis de supera\u00e7\u00e3o da desigualdade social no pa\u00eds.<\/p>\n

H\u00e1 cerca de tr\u00eas meses atr\u00e1s, uma publica\u00e7\u00e3o editada por essa mesma Universidade,Universidade do Estado do Rio de Janeiro, me perguntou como eu avaliava os projetos de reserva de vagas para os alunos de escolas p\u00fablicas e afro-descendentes. Hoje, como h\u00e1 tr\u00eas meses atr\u00e1s, mantendo a mesm\u00edssima opini\u00e3o. Vejo a iniciativa como a \u00fanica possibilidade de o Estado brasileiro demonstrar um efetivo interesse em superar as desigualdades raciais existentes no Pa\u00eds. No que diz respeito \u00e0s universidades, vejo como uma medida de car\u00e1ter singularmente estrat\u00e9gico e de compromisso em superar as desigualdades raciais no Brasil,expressar \u00e0 sociedade brasileira sua fun\u00e7\u00e3o social e, ao mesmo tempo, reconhecer a import\u00e2ncia que as organiza\u00e7\u00f5es do movimento depositam junto essas universidades ao consider\u00e1-las como institui\u00e7\u00f5es fundamentais \u00e0 institucionaliza\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas de a\u00e7\u00e3o afirmativa para a popula\u00e7\u00e3o afro-descendente.<\/p>\n

Nesse sentido, as resist\u00eancias at\u00e9 ent\u00e3o apresentadas pelas universidades p\u00fablicas,contrapondo-se a uma leg\u00edtima demanda de um grupo social como os afro-descendentes, eu diria, comprometem o fortalecimento da democracia no pa\u00eds. Na verdade, \u00e9 dif\u00edcil deixar de reconhecer que as organiza\u00e7\u00f5es do movimento negro t\u00eam expressado, em diversos momentos da hist\u00f3ria do pa\u00eds, o seu compromisso com a institui\u00e7\u00e3o de inst\u00e2ncias democr\u00e1ticas e que, na \u00faltima d\u00e9cada, s\u00e3o in\u00fameros os exemplos de reconhecimento de suas demandas. Assim, as resist\u00eancias apresentadas pelas universidades p\u00fablicas deveriam ser analisadas \u00e0 luz desse contexto.<\/p>\n

Na ess\u00eancia, n\u00e3o dever\u00edamos esquecer o fato de a popula\u00e7\u00e3o afro-descendente constituir o grupo de menor acesso aos benef\u00edcios sociais na sociedade brasileira, n\u00e3o h\u00e1 como negar o car\u00e1ter democratizador dessa pol\u00edtica. Por outro lado, n\u00e3o dever\u00edamos esquecer o fato de os afro-descendentes pagarem impostos como todos os demais cidad\u00e3os e constituir uma falta grave o fato de n\u00e3o ter garantido o direito de usufruir desses servi\u00e7os de educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n

Na minha opini\u00e3o, ser\u00edamos mais conseq\u00fcentes em nossas opini\u00f5es ao considerarmos a presen\u00e7a da popula\u00e7\u00e3o afro-descendente nos c\u00edrculos das universidades p\u00fablicas como uma oportunidade de ampliar as habilidades desse grupo e, conseq\u00fcentemente, ampliar a sua contribui\u00e7\u00e3o cultural, pol\u00edtica, social e econ\u00f4mica ao pa\u00eds. Parece inadequado que as universidades p\u00fablicas, corpo e docente e dissente, n\u00e3o tenham contato direto e no mesmo n\u00edvel com outros segmentos de classe da sociedade brasileira. N\u00e3o parece adequado que as universidades p\u00fablicas brasileiras sejam constitu\u00eddas na sua grande parte por segmentos que desconhecem, no contato cotidiano, a realidade cultural, pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social de um segmento que constitui 45% da popula\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n

Como afro-descendente, eu diria que h\u00e1 muito a ser trocado, h\u00e1 muito a ser conhecido nessa rela\u00e7\u00e3o. H\u00e1 muito a ser afirmado como compromisso de responsabilidade rec\u00edproca e fortalecimento dos fundamentos da democracia, da igualdade, da eq\u00fcidade e, finalmente, bom senso.<\/p>\n

Em artigo especialmente preparado para subsidiar os debates nacionais que precederam a III Confer\u00eancia Mundial contra o Racismo, Discrimina\u00e7\u00e3o Racial, eu mencionava que s\u00e3o raros os momentos dedicados \u00e0 reflex\u00e3o sobre as conseq\u00fcencias do preconceito e discrimina\u00e7\u00e3o racial.<\/p>\n

Junto ao grande p\u00fablico, a situa\u00e7\u00e3o mais comum est\u00e1 relacionada \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o dos casos de discrimina\u00e7\u00e3o e ofensas vividos por afro-descendentes em contato direto com pessoas brancas e\/ou ditas brancas. Uma vez divulgados, n\u00e3o raro, o sentimento mais generalizado \u00e9 a indigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Classificar o ato como express\u00e3o da ignor\u00e2ncia e falta de educa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m constitui um argumento fartamente presente. Em ambos os casos revela-se o apego ao ideal de democracia racial do povo brasileiro. Afinal, como \u00e9 mesmo poss\u00edvel encontrar pessoas que n\u00e3o tenham absorvido as regras de conviv\u00eancia requerido ao ideal de democracia racial e, em situa\u00e7\u00f5es cotidianas, exponham de forma t\u00e3o inusitada o seu descontentamento e descompromisso com o esse ideal?<\/p>\n

“Descupai-vos. Eles n\u00e3o sabem o que dizem!” Seria uma sa\u00edda, al\u00e9m de baseada em princ\u00edpios de f\u00e9, para fornecer a esses de compreens\u00e3o limitada do ideal de democracia racial a oportunidade de redimir tanto a conduta quanto os valores interpretativos frente \u00e0 popula\u00e7\u00e3o afro-descendente. No entanto, isso n\u00e3o \u00e9 suficiente. Por que? Porque os casos divulgados s\u00e3o apenas a de um grande iceberg. N\u00e3o \u00e9 verdade que vivamos sob o manto da democracia racial e aqueles que discriminam s\u00e3o os mais expressivos exemplos da fragilidade do ideal.<\/p>\n

Em 1995, quando o Instituto Data-Folha realizou o que denominou “a maior e mais ampla pesquisa sobre preconceito de cor no Brasil”, foi introduzida uma pergunta muito simples e direta sobre o assunto: “Na sua opini\u00e3o, no Brasil os brancos t\u00eam preconceito de cor em rela\u00e7\u00e3o aos negros?” Entre os entrevistados, 89% declaram que sim e, apenas 9% disseram que n\u00e3o. Entre os brancos os percentuais foram exatamente iguais. Entre os “pardos”, 88% disseram que sim e 10% disseram que n\u00e3o. Entre os pretos”, 91% disseram que sim e 8% disseram que n\u00e3o. Ou seja, o ideal, tanto para os brancos como para os afro-descendentes, \u00e9 realmente fr\u00e1gil.<\/p>\n

Nas tr\u00eas \u00faltimas d\u00e9cadas, as organiza\u00e7\u00f5es do movimento negro t\u00eam sido incans\u00e1veis na demonstra\u00e7\u00e3o de fatos que comprovam o tratamento diferenciado dispensado \u00e0 popula\u00e7\u00e3o afro-descendente. Neste sentido, essas organiza\u00e7\u00f5es contribu\u00edram para a destitui\u00e7\u00e3o da id\u00e9ia generalizada de que o Brasil “constitu\u00eda” uma democracia racial. De fato, tomar para si a tarefa de dizer que n\u00e3o viv\u00edamos sob uma democracia racial foi, antes de mais nada, um ato pol\u00edtico de grande envergadura. Recusou-se, assim, o ideal de identidade nacional baseado na exclus\u00e3o de um grupo que, sem sombra de d\u00favidas, constitui hoje, tanto quanto no passado,recurso humano imposs\u00edvel de ser ignorado para qualquer pessoa preocupada com o destino do pa\u00eds.<\/p>\n

Enfim, a despeito do que alguns setores tentam nos fazer crer, a cr\u00edtica elaborada pelo movimento negro sobre a precariedade em que vive os afro-descendentes e suas propostas de supera\u00e7\u00e3o desse quadro n\u00e3o significa alimentar divisionismo ou estabelecer privil\u00e9gios infundados. Ao contr\u00e1rio, as demandas do movimento negro qualificam tanto o debate sobre a pertin\u00eancia de pol\u00edticas p\u00fablicas adequadas \u00e0s necessidades da popula\u00e7\u00e3o quanto o sentido real das pol\u00edticas de desenvolvimento para o pa\u00eds.
\nAs propostas de estabelecimento de pol\u00edticas de a\u00e7\u00e3o afirmativa voltadas \u00e0 popula\u00e7\u00e3o afrodescendentes s\u00e3o um bom exemplo. De fato, estamos vivendo um momento particularmente estimulante do debate sobre as quest\u00f5es sociais em n\u00edvel global, sendo quase imposs\u00edvel mencionar quais an\u00e1lises e perspectivas visando a supera\u00e7\u00e3o de problemas semelhantes n\u00e3o possuem fundamento adequado para a sua sustenta\u00e7\u00e3o, aceita\u00e7\u00e3o e aplica\u00e7\u00e3o em nosso pa\u00eds.<\/p>\n

Os acordos e consensos sobre as quest\u00f5es sociais ganharam prest\u00edgio internacional e reconhecimento suficientemente abrangente para n\u00e3o se deixarem abalar pela defesa dos particularismos nacionais. As experi\u00eancias que culminaram em programas de a\u00e7\u00e3o t\u00eam sido respons\u00e1veis por uma elabora\u00e7\u00e3o mais coletiva sobre o conceito de desenvolvimento e pela renova\u00e7\u00e3o do entendimento sobre igualdade, eq\u00fcidade e participa\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

De fato, o que se tem mais claramente posto em xeque s\u00e3o as no\u00e7\u00f5es sobre o conceito de igualdade e o princ\u00edpio das oportunidades iguais. O fundamental \u00e9 ultrapassar as no\u00e7\u00f5es de cidadania pol\u00edtica – eleger e ser eleito – para centrar-nos na id\u00e9ia de cidadania social, ou seja, a prerrogativa de cada pessoa gozar de uma padr\u00e3o m\u00ednimo de bem-estar econ\u00f4mico e seguridade social. \u00c9 por isso que causa espanto e indigna\u00e7\u00e3o as acusa\u00e7\u00f5es de que o estabelecimento de pol\u00edticas de a\u00e7\u00e3o afirmativa seja um privil\u00e9gio. Afinal tem sido a popula\u00e7\u00e3o afro-descendente a parcela mais afetada no gozo de padr\u00f5es m\u00ednimos de bem-estar econ\u00f4mico e seguridade social. Os mais recentes estudos sobre a situa\u00e7\u00e3o social e econ\u00f4mica da popula\u00e7\u00e3o afro-descendente tem demonstrado isso de forma incontest\u00e1vel.<\/p>\n

___________________________<\/p>\n

Fonte de informa\u00e7\u00e3o<\/strong>: Geled\u00e9s Institudo da Mulher Negra
\n<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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