{"id":11995,"date":"2009-10-09T07:47:48","date_gmt":"2009-10-09T10:47:48","guid":{"rendered":"http:\/\/agenciainclusive.wordpress.com\/?p=11546"},"modified":"2009-10-09T07:47:48","modified_gmt":"2009-10-09T10:47:48","slug":"sobre-meninas-lobos-e-sereias-a-infancia-entre-a-natureza-e-a-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=11995","title":{"rendered":"Sobre meninas, lobos e sereias: a inf\u00e2ncia entre a natureza e a cultura"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 185px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.planetaeducacao.com.br\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.planetaeducacao.com.br\/novo\/imagens\/logotipo_PlanetaEducacao.jpg\" alt=\"Logotipo do Planeta Educa\u00e7\u00e3o, onde v\u00ea-se a imagem de um globo terrestre no qual a letra e substitui o planeta terra e o texto Planeta Educa\u00e7\u00e3o - um mundo de servi\u00e7os para a escola.\" width=\"185\" height=\"120\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Logotipo do Planeta Educa\u00e7\u00e3o, onde v\u00ea-se a imagem de um globo terrestre no qual a letra &quot;e&quot; substitui o planeta terra e o texto &quot;Planeta Educa\u00e7\u00e3o - um mundo de servi\u00e7os para a escola.&quot;<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align:left;\"><strong>Lucio Carvalho <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Depois do primeiro dia em que o Lobo Mau amea\u00e7ou entrar aqui em casa, fui introduzido provisoriamente na mitologia da minha filha de cinco anos. Todas as noites, depois que ela adormece, eu tenho feito incurs\u00f5es na floresta em busca desse famigerado devorador de menininhas encapuzadas e porquinhos desavisados, al\u00e9m de bradar da nossa janela que a nossa casa \u00e9 \u00e1rea livre de lobos maus e demais monstros de 242 olhos e 343 bocas, pelas suas \u00faltimas contas.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Engana-se quem imagina que eu tema enfrentar esse e outros tipos de perigos pelos meus filhos, afinal estou mais que inebriado por esse hero\u00edsmo que me emprestaram. O problema \u00e9 que minha presen\u00e7a mitol\u00f3gica tem data marcada para ser revelada em sua dimens\u00e3o mesquinha e humana. E isso em nome da cultura e do esfor\u00e7o civilizat\u00f3rio que vem sendo efetuado na escola, na socializa\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o, que muito em breve ir\u00e3o me deixar t\u00e3o min\u00fasculo como uma formiga e ir\u00e3o colocar a prova minha capacidade de resistir por mim mesmo, pois minha estatura her\u00f3ica estar\u00e1 desfeita ent\u00e3o definitivamente. Daqui h\u00e1 algum tempo minha filha saber\u00e1 que, a isso tudo, Freud e depois seus seguidores demonstraram (certamente n\u00e3o por demonstra\u00e7\u00e3o) fazer parte de um complexo de implica\u00e7\u00f5es \u00e9tico-sexuais tomado por base, coincidentemente ou n\u00e3o, numa outra mitologia \u2013 essa muito mais capaz que a minha. Isso, entretanto, faz parte de uma outra hist\u00f3ria.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">S\u00e3o bem conhecidas as teorias nas quais o pensamento fant\u00e1stico e a elabora\u00e7\u00e3o do medo e outros sensa\u00e7\u00f5es infantis exercem um papel constituinte na personalidade infantil e a import\u00e2ncia de sublim\u00e1-las desde cedo, atrav\u00e9s da composi\u00e7\u00e3o e narrativa de situa\u00e7\u00f5es vividas por personagens m\u00e1gicos e mitol\u00f3gicos, parece mesmo incontest\u00e1vel. Ao menos h\u00e1 ind\u00edcios de que esse tipo de narrativa vem acompanhando o ser humano desde \u00e9pocas bem distantes (*). De certo modo, tenho a comprova\u00e7\u00e3o viva disso ao constatar que cada vez menos venho sendo chamado a defender o lar do Lobo Mau, o que vivencio como algo inevit\u00e1vel.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Muitos te\u00f3ricos do desenvolvimento humano defendem que esse modo m\u00e1gico de pensar \u00e9 caracter\u00edstico de um processo t\u00edpico de evolu\u00e7\u00e3o infantil e que, seja pelo pr\u00f3prio amadurecimento, seja pela progressiva instrumenta\u00e7\u00e3o do saber decorrente da assimila\u00e7\u00e3o dos bens culturais, a coer\u00eancia cultural infantil obtida atrav\u00e9s de uma percep\u00e7\u00e3o do mundo realizada atrav\u00e9s do aprendizado, do conv\u00edvio social e tamb\u00e9m de sua pr\u00f3pria evolu\u00e7\u00e3o moral tende a faz\u00ea-lo rapidamente apenas mem\u00f3ria. Seria um modo de pensar transit\u00f3rio e que a educa\u00e7\u00e3o formal teria a fun\u00e7\u00e3o de aperfei\u00e7o\u00e1-lo, qualific\u00e1-lo, sofistic\u00e1-lo\u2026 Coisa de crian\u00e7a, dito com mais simplicidade. Poucos pensadores postularam a inf\u00e2ncia como um est\u00e1gio humano em si mesmo, n\u00e3o um vir a ser, mas um estar sendo. O polon\u00eas Janus Korczak foi um deles e, n\u00e3o por acaso, sua obra constituiu a base da Declara\u00e7\u00e3o dos Direitos da Crian\u00e7a (al\u00e9m de sua obra, Korczak fez do respeito \u00e0 crian\u00e7a a sua pr\u00f3pria vida) (**).<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">O que fica evidente, para quem acompanha o desenvolvimento de ao menos uma crian\u00e7a, \u00e9 que essa no\u00e7\u00e3o de evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o psicossocial que inicia na cis\u00e3o entre natureza e cultura e que, a pretexto de civilizar os novos cidad\u00e3os, a vis\u00e3o particular da crian\u00e7a \u00e9 logo na vida descontinuada e desvalorizada sistematicamente pela fam\u00edlia, pelos grupos, pela escola, pela sociedade, enfim. Essa ruptura implica no descr\u00e9dito da fantasia, na substitui\u00e7\u00e3o da narrativa pela representa\u00e7\u00e3o e, como pretendo insistir, na expuls\u00e3o da crian\u00e7a do reino da natureza e sua reloca\u00e7\u00e3o no habitat social. Interessante que essa \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 dada \u00e0 crian\u00e7a, mas que lhe \u00e9 imposta. Simplesmente \u00e9 o percurso \u201cnatural\u201d que, naturalmente, tamb\u00e9m tem uma constru\u00e7\u00e3o cultural que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o natural assim (***).<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Trata-se de uma ruptura t\u00e3o violenta que, ao longo da vida, costumamos nos referir \u00e0 inf\u00e2ncia como um lugar e tempo perdidos, onde repousam as boas lembran\u00e7as e a inoc\u00eancia. Mesmo assim, qual o pai ou educador que n\u00e3o vibra ao constatar que um filho ou aluno conquista novos est\u00e1gios de seu desenvolvimento e abandona de vez a inf\u00e2ncia, suas quimeras, parlendas, garatujas e lobos-maus? Entretanto o espa\u00e7o social da inf\u00e2ncia, como o temos hoje, n\u00e3o pode ser denominado exatamente como o \u201cmelhor dos mundos\u201d, havendo uma s\u00e9rie de viol\u00eancias a considerar que implicam n\u00e3o apenas no fim da inoc\u00eancia e dos est\u00e1gios prim\u00e1rios de organiza\u00e7\u00e3o do pensamento, mas tamb\u00e9m em sua degrada\u00e7\u00e3o enquanto modo de vida em si mesmo. Um espa\u00e7o no qual os bens de consumo determinam o valor dos bens culturais e onde a fantasia e a mitologia pr\u00f3pria da inf\u00e2ncia s\u00e3o compelidas a abrir espa\u00e7o para o pensamento l\u00f3gico e a raz\u00e3o pr\u00e1ticas, como se fornecessem uma interpreta\u00e7\u00e3o definitivamente correta do ser e do estar no mundo e em seus lugares, para crian\u00e7as ou adultos.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">N\u00e3o tenho inten\u00e7\u00e3o alguma em procurar preservar um estoicismo infantil ou \u201ccongelar\u201d o desenvolvimento de meus filhos mas, se \u00e9 para destinar uma cultura \u00e0s crian\u00e7as de um modo geral, \u00e9 muito bom que seja algo que valha \u00e0 pena de verdade. Como \u00e9 prov\u00e1vel que tenhamos de entregar-lhes, como produto de nossa obra, um mundo inconcluso e que muitas vezes tamb\u00e9m temos dificuldade de compreender e transformar em efetivo, por isso penso que j\u00e1 seria muito se pud\u00e9ssemos legar-lhes n\u00e3o um conhecimento est\u00e9ril e uma ci\u00eancia que justifica um mundo que \u00e9 bom para t\u00e3o poucos (e t\u00e3o ruim para a pr\u00f3pria natureza), mas uma evolu\u00e7\u00e3o de verdade, dentro de um conceito honesto que respeite inclusive as crian\u00e7as pelo que elas s\u00e3o, n\u00e3o uma etapa, mas como sujeitos efetivos de direitos. Assim, poderemos ter alguma dignidade ao desfazer, cedo ou tarde, seu mundo de fantasias, n\u00e3o apenas deixando vazios que ser\u00e3o ocupados por compensa\u00e7\u00f5es artificiais que mais tarde o mundo lhe trar\u00e1 sem pudor e, infelizmente, de forma cada vez mais precoce e menos sutil.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Enquanto posso, vou aproveitar a miss\u00e3o de trazer de volta \u00e0 praia as sereias, que foram expulsas pelo lixo que homens malvados jogaram ao mar (e como jogaram lixo ao mar nos \u00faltimos tempos\u2026). Se um dia minha filha n\u00e3o encontrar mais as sereias que hoje a encantam, n\u00e3o ter\u00e1 sido porque eu as tenha expulsado, at\u00e9 porque n\u00e3o tenho certeza de como elas devam deixar de \u201cexistir\u201d no mundo. Com certeza elas acabar\u00e3o por um dia decidir ficar nas profundezas dos oceanos mas, secretamente, tor\u00e7o para que minha filha jamais esque\u00e7a que um dia elas j\u00e1 estiveram \u201cpresentes\u201d e que lutamos juntos para que n\u00e3o fossem enxotadas pelo nosso lixo civilizat\u00f3rio. Minha filha tem toda a raz\u00e3o em dizer que a natureza \u00e9 sua filha. Eu penso que ela \u00e9 a pr\u00f3pria natureza. Pelo menos \u00e9 o que de mais semelhante \u00e0 natureza eu tenho ainda perto de mim.<br \/>\n____________________________________________________________________________<br \/>\nVer Bettelheim, Bruno. A Psican\u00e1lise dos Contos de Fadas. Paz e Terra, 2007. (*)<br \/>\nVer Korczak, Janus. Como amar uma crian\u00e7a. Paz e Terra, 1997. (**)<br \/>\nVer Aries, Philippe. Hist\u00f3ria social da crian\u00e7a e da fam\u00edlia. Ed. LTC, 1981. (***)<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">* Lucio Carvalho &#8211; Coordenador da Inclusive &#8211; Ag\u00eancia para Promo\u00e7\u00e3o da Inclus\u00e3o (<a href=\"http:\/\/www.inclusive.org.br\">http:\/\/www.inclusive.org.br)<\/a> e pai da Isabel e do Rodrigo. Autor de Morphopolis (<a href=\"http:\/\/morphopolis.wordpress.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/morphopolis.wordpress.com<\/a>) e do que est\u00e1 publicado l\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">_________________________________<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Fonte de informa\u00e7\u00e3o:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.planetaeducacao.com.br\/novo\/artigo.asp?artigo=1651\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Planeta Educa\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lucio Carvalho Depois do primeiro dia em que o Lobo Mau amea\u00e7ou entrar aqui em casa, fui introduzido provisoriamente na mitologia da minha filha de cinco anos. 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