{"id":13783,"date":"2010-02-06T10:30:18","date_gmt":"2010-02-06T13:30:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=13783"},"modified":"2010-02-06T10:30:18","modified_gmt":"2010-02-06T13:30:18","slug":"quando-a-imprensa-perpetua-estereotipos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=13783","title":{"rendered":"Quando a imprensa perpetua estere\u00f3tipos"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
S\u00edmbolos de v\u00e1rias religi\u00f5es<\/figcaption><\/figure>\n

Jornalistas s\u00e3o pessoas. Por mais distanciamento e olhar cr\u00edtico, os “operadores da imprensa” s\u00e3o produtos da sociedade em que vivem. Parece \u00f3bvio, mas observar em que contexto social nasceram e cresceram editores e rep\u00f3rteres \u00e9 o primeiro passo para entender por que a maioria esmagadora dos ve\u00edculos de comunica\u00e7\u00e3o presta um desservi\u00e7o \u00e0 liberdade religiosa no Brasil. E por que, mesmo diante de afirma\u00e7\u00f5es perturbadoras, somos tentados \u2013 e levados! \u2013 a jogar a opini\u00e3o p\u00fablica a perpetuar preconceitos e promover a discrimina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

H\u00e1 pouco mais de um m\u00eas, o pa\u00eds se chocou com os casos das agulhas. Duas crian\u00e7as \u2013 uma na Bahia e outra no Maranh\u00e3o \u2013 teriam sido alvo de rituais macabros, conduzidos por sacerdotes de matriz africana. Dezenas de agulhas foram introduzidas nos corpos das v\u00edtimas. Um outro caso, em S\u00e3o Paulo, h\u00e1 cerca de duas semanas, dava conta de uma mulher que assassinou a empregada porque queria lhe tomar a filha rec\u00e9m-nascida. O corpo da jovem foi encontrado com uma vela na boca e sinais de viol\u00eancia. O fato foi atribu\u00eddo a um ritual de magia negra, orientado por um pai de santo (?) que chegou a prestar depoimento na delegacia.<\/p>\n

O interessante dos tr\u00eas casos \u00e9 que nenhum sacerdote \u2013 seja da umbanda, do candombl\u00e9, do catimb\u00f3, do omolok\u00f4, Xang\u00f4 de Minas \u2013 tenha sido ouvido ou consultado. Salvo o jornal Meia Hora (RJ), que ap\u00f3s publicar na capa a manchete “Patroa mata empregada em ritual de magia negra”, sobre o assassinato ocorrido em S\u00e3o Paulo, ouviu um sacerdote de matriz africana que definiu o caso como um crime b\u00e1rbaro que absolutamente n\u00e3o tinha liga\u00e7\u00e3o com qualquer pr\u00e1tica da umbanda e do candombl\u00e9. A entrevista com o religioso saiu na edi\u00e7\u00e3o seguinte, sem o mesmo destaque.<\/p>\n

Ancestralidade e l\u00f3gica familiar<\/p>\n

Mas, por que ouvir uma fonte que parece nada ter a ver com a not\u00edcia? Primeiro para ter certeza de que os acusados s\u00e3o realmente sacerdotes ou adeptos de algum segmento da religiosidade afrobrasileira. Segundo para saber o que pensam “pais e m\u00e3es de santo” a respeito dos epis\u00f3dios. \u00c9 uma l\u00f3gica simples: ou todos os jornalistas s\u00e3o profundos conhecedores da religiosidade afrobrasileira e por isso autorizados a afirmar a veracidade e origem do sacerdote e suas pr\u00e1ticas ou est\u00e3o faltando m\u00e3es de santo no pa\u00eds. N\u00e3o creio em nenhuma das duas hip\u00f3teses.<\/p>\n

E este \u00e9 o “xis” da quest\u00e3o. Quem, se n\u00e3o os pr\u00f3prios sacerdotes e adeptos das religi\u00f5es de matriz africana, pode ratificar a origem de um sacerdote? Quem, se n\u00e3o os pr\u00f3prios ciganos, pode afirmar a ascend\u00eancia de algu\u00e9m que l\u00ea cartas? N\u00e3o basta um cocar na cabe\u00e7a para ser \u00edndio. Assim como roupas brancas e “farofas em alguidares” n\u00e3o bastam para titular quem quer que seja como “pai ou m\u00e3e de santo”. A estrutura\u00e7\u00e3o organizativa das comunidades que prescindem de ancestralidade possui uma l\u00f3gica diferente. Seus praticantes precisam necessariamente pertencer a uma comunidade ou fam\u00edlia. Na natureza n\u00e3o h\u00e1 gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea. Para ser pai \u00e9 necess\u00e1rio ter sido filho. E todo sacerdote ancestral (ialorix\u00e1, ogan, babalorix\u00e1, paj\u00e9, baba de umbanda) tem responsabilidade para com seus iniciados.<\/p>\n

Digamos que as not\u00edcias fossem um pouco diferentes. Os acusados dos crimes se declarassem como padres da Igreja Ortodoxa ou freiras da Ordem do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Maria. O que fariam meus colegas? A resposta seria simples, se n\u00e3o fosse cruel. Ligariam imediatamente para o bispo da igreja ou para a madre do convento e checariam se os acusados s\u00e3o membros daquelas institui\u00e7\u00f5es. At\u00e9 porque, chocados, pensariam que este n\u00e3o \u00e9 um comportamento digno de um verdadeiro religioso. E \u2013 claro! \u2013 descreveriam detalhadamente todas as san\u00e7\u00f5es que o sacerdote \u2013 se realmente o fosse! \u2013 sofreria, al\u00e9m de registrar a indigna\u00e7\u00e3o de toda comunidade. O fato \u00e9 que igrejas e outras ordens religiosas s\u00e3o organizadas por uma hierarquia vertical, f\u00e1ceis de ser acessadas. Algo muito diferente do que acontece com as religi\u00f5es e etnias que pautam suas tradi\u00e7\u00f5es pela ancestralidade e l\u00f3gica familiar.<\/p>\n

“Um Cristo louro de olhos azuis”<\/p>\n

H\u00e1 pouqu\u00edssimo tempo, se esconder e clamar por justi\u00e7a divina eram as \u00fanicas op\u00e7\u00f5es dos seguidores das religi\u00f5es de matriz africana. Com intuito de garantir suas estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia, religiosos e grupos \u00e9tnicos se inviabilizaram \u2013 por s\u00e9culos! \u2013 do ponto de vista da mobiliza\u00e7\u00e3o social e representa\u00e7\u00e3o institucional. E, a verdade \u00e9 que, poucos se sentem seguros o suficiente para lidar com jornalistas em situa\u00e7\u00f5es tensas. A grande maioria se amua em seu cantinho e se sente incapaz de instigar as reda\u00e7\u00f5es a terem um novo olhar sobre esses conflitos. Mas, mesmo a dificuldade de consultar fontes confi\u00e1veis n\u00e3o pode servir de argumento para que uma informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja honestamente apurada.<\/p>\n

Mais que elucubrar possibilidades, percebam que \u00e9 impens\u00e1vel para qualquer um que uma freira assassine uma mulher para lhe tomar seu beb\u00ea ou que um padre oriente um fiel a introduzir agulhas no pr\u00f3prio filho. Mas, por que tendemos a acreditar que aberra\u00e7\u00f5es como essas s\u00e3o poss\u00edveis de acontecer com seguidores da umbanda e candombl\u00e9? Por que n\u00e3o duvidamos que sacerdotes afrobrasileiros se utilizam de seres humanos em rituais macabros? De que tipo de gente estamos falando? \u00c9 de gente que faz o mal, que tem pacto com dem\u00f4nios e que por isso se tornam assassinos frios e bestiais? Ou de pessoas religiosas, pais e m\u00e3es de fam\u00edlias, cidad\u00e3os comuns em busca de sua religa\u00e7\u00e3o com o Criador, com liturgias e especificidades pr\u00f3prias?<\/p>\n

Levamos para as reda\u00e7\u00f5es uma gama inimagin\u00e1vel de (pr\u00e9)conceitos que nem n\u00f3s mesmos sabemos. Somos todos nascidos, criados e formados numa sociedade que ao colocar em pr\u00e1tica suas id\u00e9ias de domina\u00e7\u00e3o, perseguiu a religiosidade dos descendentes de escravos por 500 anos e que se pensa religiosa e filosoficamente a partir de conceitos europeizados do Cristo “loiro de olhos azuis” e do primitivismo das sociedades ancestrais. A partir desta reflex\u00e3o superficial, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil entender o porqu\u00ea de n\u00e3o nos preocuparmos em apurar sumariamente os dados que chegam \u00e0s reda\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

O princ\u00edpio do contradit\u00f3rio<\/p>\n

Nem sequer nos perguntamos: ser\u00e1 que existe uma religi\u00e3o ou grupo \u00e9tnico que sobreviva por meio de assassinatos e bestialidades? O que pensam os adeptos e sacerdotes desses segmentos quando algu\u00e9m, se intitulando religioso ou membro da comunidade, assassina, rouba ou estupra num suposto ritual? Isso \u00e9 pr\u00e1tica religiosa? Ciganos roubam, mesmo, crian\u00e7as? Mu\u00e7ulmanos s\u00e3o treinados para explodir bombas? Umbandistas enfiam agulhas em bebezinhos?<\/p>\n

Assim tamb\u00e9m fica f\u00e1cil entender a l\u00f3gica utilizada por segmentos fundamentalistas que \u2013 possuidores de centenas de canais de r\u00e1dios e TVs \u2013 alicer\u00e7aram suas doutrinas e liturgias calcadas na demoniza\u00e7\u00e3o do conte\u00fado simb\u00f3lico das comunidades ancestrais. As igrejas neopentecostais apenas refor\u00e7am os conceitos aos quais fomos subjetiva e culturalmente doutrinados a aceitar. Desde os tempos da Coroa ouvimos que os rituais ciganos, africanos e ind\u00edgenas s\u00e3o primitivos, praticados por seres sem almas \u2013 e, por que n\u00e3o? \u2013 acometidos de doen\u00e7as mentais e pouco inteligentes. \u00c9 por isso que o trabalho de “evangeliza\u00e7\u00e3o” da intoler\u00e2ncia (desenvolvido por bispos, pastores e ap\u00f3stolos) nos p\u00falpitos eletr\u00f4nicos \u00e9 t\u00e3o eficaz.<\/p>\n

A sociedade brasileira conhece muito pouco de suas origens e ignora conceitos elementares de segmentos que foram (e s\u00e3o) primordiais para a sua constru\u00e7\u00e3o. Religiosos e comunidades \u00e9tnicas acreditam que fazer valer o princ\u00edpio do contradit\u00f3rio em not\u00edcias de crimes envolvendo supostas pr\u00e1ticas ritual\u00edsticas \u00e9, ao mesmo tempo, diminuir o nosso pr\u00f3prio desconhecimento relativo aos grupos minorit\u00e1rios e informar genuinamente \u2013 sem correr o risco de sedimentar e perpetuar preconceitos.<\/p>\n

Por Rosiane Rodrigues em 2\/2\/2010<\/p>\n

Fonte: Observat\u00f3rio da Imprensa
\n http:\/\/www.observatoriodaimprensa.com.br\/artigos.asp?cod=575FDS007<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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