{"id":14821,"date":"2010-04-09T06:01:24","date_gmt":"2010-04-09T09:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=14821"},"modified":"2010-04-09T06:01:24","modified_gmt":"2010-04-09T09:01:24","slug":"a-luta-por-direitos-do-povo-guarani-em-sao-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=14821","title":{"rendered":"A luta por direitos do povo guarani em S\u00e3o Paulo"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 225px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Crian\u00e7as ind\u00edgenas.\" src=\"http:\/\/diganaoaerotizacaoinfantil.files.wordpress.com\/2007\/07\/550_atualidade_fome02.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"243\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\"> <\/figcaption><\/figure>\n<p><em>Beatriz Catarina Maestri e Vanessa Ramos<br \/>\nde S\u00e3o Paulo (SP)<br \/>\n<\/em><br \/>\nNhanderu (Deus) est\u00e1 triste. Ele quis deixar seu corpo e seu esp\u00edrito aqui na terra. Mas os juru\u00e1 (n\u00e3o-ind\u00edgenas) n\u00e3o est\u00e3o colaborando com sua obra e est\u00e3o destruindo tudo. A terra vai ficando pobre, mal cuidada e vai se revoltando. A\u00ed vemos coisas ruins acontecendo como terremotos, enchentes e deslizamentos. As palavras em tom de lamento, ditas por Al\u00edsio, lideran\u00e7a Guarani Mby\u00e1, em S\u00e3o Paulo, refletem o sentimento das comunidades ind\u00edgenas que vivem nas periferias da grande metr\u00f3pole.<\/p>\n<p>A terra para os Guarani \u00e9 fonte de vida e sobreviv\u00eancia e, segundo o subs\u00eddio Semana dos Povos Ind\u00edgenas &#8211; 2009, do Conselho Indigenista Mission\u00e1rio, (CIMI) &#8220;n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 a base do sustento, mas tamb\u00e9m o lugar onde jazem os ancestrais, onde se reproduzem a cultura, a identidade e a organiza\u00e7\u00e3o social&#8221;.<\/p>\n<p>Na zona oeste de S\u00e3o Paulo as aldeias Guarani, Teko\u00e1 Pya\u00fa e Teko\u00e1 Yt\u00fa, localizadas perto do Pico do Jaragu\u00e1, enfrentam problemas como a inser\u00e7\u00e3o de grandes projetos na regi\u00e3o, car\u00eancias no atendimento \u00e0 sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o. A Teko\u00e1 Pya\u00fa est\u00e1 entre as menores aldeias do Brasil que esperam pela demarca\u00e7\u00e3o de sua terra de apenas 2,7 hectares, onde vivem mais de 80 fam\u00edlias. Considerando o aumento da popula\u00e7\u00e3o, esta \u00e1rea ex\u00edgua ser\u00e1 insuficiente para abrigar um n\u00famero maior de<br \/>\nfam\u00edlias.<\/p>\n<p>Para o Xeramoi (paj\u00e9) Jos\u00e9 Fernandes, da aldeia Teko\u00e1 Pya\u00fa &#8220;o processo de demarca\u00e7\u00e3o da aldeia est\u00e1 indo bem mal, porque os juru\u00e1 (n\u00e3o-\u00edndios) s\u00e3o muitos e n\u00e3o sabem como realizar&#8221;, afirma. A preocupa\u00e7\u00e3o maior das lideran\u00e7as locais adv\u00e9m da morosidade dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos que deveriam agir conforme a Constitui\u00e7\u00e3o Federal que assegura os direitos dos povos origin\u00e1rios.<\/p>\n<p>Por\u00e9m, os processos s\u00e3o lentos e quase nunca se estabelece um di\u00e1logo preciso com as comunidades envolvidas, mesmo sabendo que a n\u00e3o consulta pr\u00e9via aos povos, fere a Conven\u00e7\u00e3o 169 da Organiza\u00e7\u00e3o Internacional do Trabalho (OIT), que garante este direito aos povos ind\u00edgenas, quando estes forem afetados. Neste sentido, cabe ao poder p\u00fablico atender as comunidades ind\u00edgenas no Brasil, expostas \u00e0 viol\u00eancia por conta da nega\u00e7\u00e3o de suas terras e interfer\u00eancia de grandes projetos.<\/p>\n<p><strong>Megaprojetos<\/strong><\/p>\n<p>Um grande sofrimento destas comunidades no Jaragu\u00e1 teve in\u00edcio em 1998, ainda no governo M\u00e1rio Covas (1995- 2001), quando a empresa Desenvolvimento Rodovi\u00e1rio S.A. (Dersa) iniciou a constru\u00e7\u00e3o do Rodoanel M\u00e1rio Covas, cortando parte de aldeias e interferindo em outras. Ainda assim, as propagandas do governo de S\u00e3o Paulo insistem que &#8220;O Rodoanel n\u00e3o \u00e9 apenas a maior obra vi\u00e1ria do Brasil. \u00c9 tamb\u00e9m a que mais emprega&#8221;.<\/p>\n<p>As lideran\u00e7as afirmam que, na \u00e9poca, n\u00e3o foram consultadas sobre este projeto e suas interfer\u00eancias. A empresa prop\u00f5e atualmente negocia\u00e7\u00f5es junto \u00e0 comunidade, atrav\u00e9s da compra de terras como medida compensat\u00f3ria. A comunidade tem dialogado, mas se posiciona na exig\u00eancia da demarca\u00e7\u00e3o da terra no Jaragu\u00e1.<\/p>\n<p>Estes fatos remontam \u00e0 inser\u00e7\u00e3o de projetos pelo Brasil. Vale lembrar as cr\u00edticas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da usina hidrel\u00e9trica Belo Monte, no Rio Xingu, no Par\u00e1. Como obra do Programa de Acelera\u00e7\u00e3o do Crescimento (PAC), custar\u00e1 milh\u00f5es de d\u00f3lares e afetar\u00e1 toda a popula\u00e7\u00e3o. Dom Erwin Kr\u00e4utler, bispo da Prelazia do Xingu e presidente do CIMI, denuncia que a obra ter\u00e1 conseq\u00fc\u00eancias irrevers\u00edveis e imprevis\u00edveis, inundando bairros inteiros, afetando 30 mil fam\u00edlias e causando a destrui\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas.<\/p>\n<p><strong>Sa\u00fade<\/strong><\/p>\n<p>Para as lideran\u00e7as do Jaragu\u00e1, em sintonia com outros povos que vivem na cidade de S\u00e3o Paulo, este \u00e9 um assunto preocupante. Em maio de 2009, enquanto lideran\u00e7as ind\u00edgenas, incluindo as das aldeias Guarani de S\u00e3o Paulo, no 6\u00ba Acampamento Terra Livre, em Bras\u00edlia, elaboravam uma nova proposta de texto para o novo Estatuto dos Povos Ind\u00edgenas abrangendo, tamb\u00e9m, a quest\u00e3o da sa\u00fade, outras lideran\u00e7as deste povo, em conjunto com representantes de 36 aldeias do estado de S\u00e3o Paulo, ocupavam a sede da Funda\u00e7\u00e3o Nacional de Sa\u00fade (Funasa) na cidade de S\u00e3o Paulo, reivindicando, entre outras coisas, a demiss\u00e3o do coordenador regional Raze Razek, avaliado por essas comunidades como p\u00e9ssimo gestor na a\u00e7\u00e3o efetiva do atendimento m\u00e9dico e sanit\u00e1rio.<\/p>\n<p>Em dezembro de 2009, no Encontro de Articula\u00e7\u00e3o das lideran\u00e7as ind\u00edgenas de S\u00e3o Paulo, representantes de diversas etnias reuniram-se na aldeia Teko\u00e1 Pya\u00fa para retomar os compromissos assumidos ap\u00f3s a ocupa\u00e7\u00e3o, como reclamar do descaso de rem\u00e9dios e de atendimento, tendo presente as necessidades emergenciais que vivem as comunidades. Novamente, se constatou que n\u00e3o ocorreram muitos avan\u00e7os por parte do poder p\u00fablico no atendimento diferenciado aos povos que vivem na \u00e1rea urbana, considerando suas reais necessidades e reivindica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p><strong>Educa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n<p>Uma dificuldade est\u00e1 na preserva\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o tradicional que sempre foi transmitida oralmente, desde seus antepassados, \u00e0s crian\u00e7as e jovens e que \u00e9 &#8220;omitida&#8221; ou descaracterizada nas escolas p\u00fablicas. Na aldeia Teko\u00e1 Pya\u00fa, um projeto interessante, desde 2001, \u00e9 o Centro de Educa\u00e7\u00e3o e Cultura Ind\u00edgena que nasceu a partir &#8220;da necessidade de se fazer frente \u00e0 influ\u00eancia crescente da cultura n\u00e3o ind\u00edgena, nas aldeias Guarani existentes na cidade de S\u00e3o Paulo&#8221;. \u00c9 um espa\u00e7o onde as crian\u00e7as da aldeia contam com ensino bil\u00edng\u00fce.<\/p>\n<p>Na aldeia Teko\u00e1 Yt\u00fa h\u00e1 tamb\u00e9m uma escola onde se fala e ensina a l\u00edngua Guarani, mas, para Davi Martim, professor Guarani, muitos avan\u00e7os na educa\u00e7\u00e3o escolar das crian\u00e7as ainda s\u00e3o necess\u00e1rios. Para ele, faltam recursos pedag\u00f3gicos para atuar dentro da escola e a educa\u00e7\u00e3o na aldeia deve ser pensada de forma diferenciada, levando em conta a especificidade cultural de seu povo. Assim, &#8220;n\u00e3o h\u00e1 como aplicar, na escola da aldeia, o modelo n\u00e3o ind\u00edgena que existe nas escolas p\u00fablicas do estado e do munic\u00edpio de S\u00e3o Paulo&#8221;, enfatiza.<\/p>\n<p>Em S\u00e3o Paulo, uma conquista que pode ser observada nesta \u00e1rea \u00e9 o Programa Pindorama da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP) que, em parceria com a Pastoral Indigenista e comunidades ind\u00edgenas, oferece bolsas de gradua\u00e7\u00e3o aos ind\u00edgenas de v\u00e1rias etnias. Davi, por exemplo, \u00e9 estudante de Ci\u00eancias Sociais. A universidade torna-se um espa\u00e7o poss\u00edvel para a atua\u00e7\u00e3o desses estudantes, conferindo-lhes a oportunidade de participar na constru\u00e7\u00e3o de novas formas de pensar.<br \/>\n<strong><br \/>\nDescaso do poder p\u00fablico<\/strong><\/p>\n<p>Grande parte da sociedade refor\u00e7a a id\u00e9ia de que a cidade e a periferia, n\u00e3o s\u00e3o espa\u00e7os para ind\u00edgenas viverem. Para as lideran\u00e7as da aldeia no Jaragu\u00e1, esse tipo de afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 discriminat\u00f3ria. &#8220;Os povos ind\u00edgenas que vivem na \u00e1rea urbana n\u00e3o<br \/>\ndeixam de ser ind\u00edgenas por isso&#8221;, apontam.<\/p>\n<p>Para eles, \u00e9 preciso que a sociedade repense seus conceitos e preconceitos, as concep\u00e7\u00f5es pejorativas e discriminat\u00f3rias a que, por s\u00e9culos, foi levada a pensar. Al\u00e9m do preconceito, o que se evidencia \u00e9 o descaso dos \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos na efetiva\u00e7\u00e3o dos direitos dos povos ind\u00edgenas, agindo com lentid\u00e3o e sem reposta \u00e0s necessidades de demarca\u00e7\u00e3o de terras, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, moradia e reconhecimento destes povos que vivem na cidade de S\u00e3o Paulo. Mais que urgente, deve-se perceber que os antigos moradores de nossa terra est\u00e3o esquecidos e reduzidos por interesses econ\u00f4micos e pol\u00edticos corruptos.<\/p>\n<p>_________________<\/p>\n<p><strong>Fonte:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.brasildefato.com.br\/v01\/agencia\/nacional\/a-luta-por-direitos-do-povo-guarani-em-sao-paulo\/view\">Brasil de Fato<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na zona oeste da cidade, as aldeias Guarani, Teko\u00e1 Pya\u00fa e Teko\u00e1 Yt\u00fa enfrentam problemas como a inser\u00e7\u00e3o de grandes projetos na regi\u00e3o, car\u00eancias no atendimento \u00e0 sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o. 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