{"id":14986,"date":"2010-04-20T09:23:50","date_gmt":"2010-04-20T12:23:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=14986"},"modified":"2010-04-20T09:23:50","modified_gmt":"2010-04-20T12:23:50","slug":"indigenas-admitem-data-nao-tem-muito-que-se-comemorar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=14986","title":{"rendered":"Ind\u00edgenas admitem: data n\u00e3o tem muito que se comemorar"},"content":{"rendered":"
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Hoje eles est\u00e3o nas ruas, por quase toda a parte. Vestidos de maneira bastante simples, eles s\u00e3o taxados de maltrapilho, de mendigos, ou moradores de rua, mas mal sabe a sociedade que por detr\u00e1s dos olhos pequenos, l\u00e1bios grandes e do rosto caracter\u00edstico, os ind\u00edgenas podem oferecer muito mais que os balaios ou artesanatos que fabricam e vendem.<\/p>\n

\u00c9 por essas e outras que os ind\u00edgenas sentem dificuldades em se adaptar ao \u2018mundo dos brancos\u2019, tendo de ser submetidos aos mais diversos tipos de preconceitos e rejei\u00e7\u00e3o, al\u00e9m dos desafios que t\u00eam em preservar a sua cultura e evidenciar sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica na forma\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 do Brasil, mas de toda Am\u00e9rica Latina. Sentimento esse expressado nas palavras do kaingang Edemar Floriano. \u201cPela nossa vis\u00e3o, muitas vezes a gente \u00e9 sofrido; depende da cidade, dos poderes e de partidos, mas n\u00e3o colaboram com nossos costumes: a gente chega na cidade e tem que obedecer \u00e0s ordens; pra ir na rua tem que pedir permiss\u00e3o, mas o que fazemos n\u00e3o \u00e9 contrabando\u201d, afirma ele, relatando tamb\u00e9m as dificuldades impostas \u00e0 comercializa\u00e7\u00e3o dos produtos artesanais que evidenciam a cultura do \u00edndio.<\/p>\n

DIA QUE N\u00c3O MERECE COMEMORA\u00c7\u00c3O
\nApesar das pol\u00edticas p\u00fablicas de incentivo a manuten\u00e7\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o e conhecimento da cultura ind\u00edgena, os pr\u00f3prios descendentes afirmam que o 19 de abril n\u00e3o \u00e9 um dia de comemora\u00e7\u00e3o. No olhar sofrido e t\u00edmido, eles d\u00e3o a entender que esta \u00e9 uma data que muito mais atende a interesses dos brancos que dos pr\u00f3prios ind\u00edgenas. \u201cEsse foi um dia de massacre.<\/p>\n

As pessoas pensam que o Dia do \u00cdndio \u00e9 festa e festa, mas ainda falta reconhecerem nossa cultura\u201d, diz Edemar Floriano.
\nNa verdade, o 19 de abril foi conseq\u00fc\u00eancia da luta de classe. O Dia do \u00cdndio foi institu\u00eddo ainda em 1943, no governo de Get\u00falio Vargas e foi uma consequencia do I Congresso Indigenista Interamericano, realizado tr\u00eas anos antes, no M\u00e9xico.<\/p>\n

Apesar de a valoriza\u00e7\u00e3o da cultura ind\u00edgena ter evolu\u00eddo a ponto de a mesma ser obrigat\u00f3ria nas escolas, outro ind\u00edgena tamb\u00e9m compartilha da opini\u00e3o de Floriano e reconhece que o 19 de abril \u00e9 uma data que n\u00e3o merece comemora\u00e7\u00e3o. \u201cFoi um dia de massacre. A melhor forma de comemorar \u00e9 as pessoas reconhecer, valorizar e ajudar o povo ind\u00edgena\u201d, pontua Jos\u00e9 da Silva, que em kaingang \u00e9 Kryj.<\/p>\n

DIFICULDADE TAMB\u00c9M NA SUBSIST\u00caNCIA
\nAtualmente os ind\u00edgenas moram em tribos especialmente destinadas \u00e0 eles. Os nossos entrevistados, Floriano e Kryj, s\u00e3o da aldeia Kond\u00e1, em Chapec\u00f3, Santa Catarina. A aldeia \u00e9 formada por cerca de 500 pessoas, todas da tribo dos kaingangs. L\u00e1, apesar das contradi\u00e7\u00f5es sociais e da domina\u00e7\u00e3o do branco, ainda muito se fala a l\u00edngua m\u00e3e da tribo, a J\u00ea.<\/p>\n

Em um breve relato dos ind\u00edgenas que l\u00e1 vivem, \u00e9 poss\u00edvel identificar a impossibilidade do isolamento do \u00edndio. A aldeia fica h\u00e1 poucos quil\u00f4metros da cidade e para quem pensa que l\u00e1 os ind\u00edgenas vivem ainda \u00e0 maneira natural, de quando os portugueses chegaram aqui, engana-se. As casas da aldeia possuem energia el\u00e9trica e \u00e1gua encanada, al\u00e9m de v\u00e1rios equipamentos e eletrodom\u00e9sticos. Os moradores do local contam com a organiza\u00e7\u00e3o social ind\u00edgena (com cacique, vice cacique…) e tamb\u00e9m com assist\u00eancia \u00e0 sa\u00fade e escolar especializada.<\/p>\n

Na \u00e9poca produtiva, entre os meses de agosto e janeiro, os ind\u00edgenas permanecem na aldeia, plantando, cuidando e colhendo alimentos para sua subsist\u00eancia. Por\u00e9m, t\u00e3o logo inicia o ano eles j\u00e1 come\u00e7am tamb\u00e9m a se preparar para enfrentar os meses de frio que se seguir\u00e3o. \u00c9 a\u00ed que come\u00e7a o trabalho de fabrica\u00e7\u00e3o artesanal, onde s\u00e3o feitos balaios e cestos de palhas, al\u00e9m de colares, pulseiras e an\u00e9is. Ap\u00f3s boa parte de estes produtos ser feitos os \u00edndios saem para vende-los. Com autoriza\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o Nacional do \u00cdndio, eles migram para outras cidades, como Francisco Beltr\u00e3o, por exemplo, onde um grupo de kaingangs est\u00e1 h\u00e1 cerca de dez dias e pretende ficar por mais duas semanas.<\/p>\n

Tendo como abrigo um acampamento improvisado no Parque de Exposi\u00e7\u00f5es Jaime Canet Junior, as mulheres trabalham na confec\u00e7\u00e3o do artesanato, enquanto que os homens os vendem em pontos estrat\u00e9gicos, como a feira da agricultura familiar, no cal\u00e7ad\u00e3o central do munic\u00edpio. \u00c9 com o dinheiro da venda de artesanatos produzidos por eles mesmos que os \u00edndios garantem o sustento nos meses de frio e mesmo n\u00e3o estarem tendo sorte nos neg\u00f3cios, falam com entusiasmo da acolhida no Sudoeste. \u201cEu achei cidade estranha aqui. Fomos bem acolhidos, em outras t\u00eam os fiscais que chegam e n\u00e3o deixam vender\u201d, relata Kraj, que completa: \u201ca venda t\u00e1 fraca, mas a gente t\u00e1 bem acolhido\u201d.<\/p>\n

SOCIALMENTE EXCLU\u00cdDOS
\nMuitos dos costumes ind\u00edgenas j\u00e1 se perderam com o tempo. Na regi\u00e3o Sudoeste, por exemplo, a coloniza\u00e7\u00e3o predominantemente \u00edtalo ga\u00facha foi difundida e a cultura dos verdadeiros donos da terra esquecida. Com a luta de classe, reivindicando o reconhecimento, e pol\u00edticas p\u00fablicas que mais servem como um pedido de desculpas ao \u00edndio, o cen\u00e1rio aparentemente come\u00e7a a mudar.<\/p>\n

A valoriza\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas vem sendo bastante incentivada atrav\u00e9s de pol\u00edticas p\u00fablicas, mas ao mesmo tempo, o que se efetiva n\u00e3o \u00e9 um reconhecimento pleno da import\u00e2ncia dos \u00edndios na forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do Brasil. \u201cMuitos t\u00eam preconceito; uns 90% n\u00e3o conseguem entender o que a gente \u00e9. Hoje a gente come a comida diferente, com qu\u00edmica e tudo aquilo, n\u00e3o tem mais o uso tradicional, da ca\u00e7a, pesca, porque isso j\u00e1 foi destru\u00eddo\u201d, cr\u00edtica Floriano, que ainda completa: \u201ctemos que se adaptar, mas o que n\u00e3o podemos perder \u00e9 nossa principal marca: nossa l\u00edngua m\u00e3e\u201d.<\/p>\n

O sentimento dos ind\u00edgenas com rela\u00e7\u00e3o ao homem branco e sua domin\u00e2ncia desde o 22 de abril de 1500 \u00e9 bem expressado na m\u00fasica \u2018O \u00cdndio\u2019, de Caetano Veloso, que diz: \u201co que se revelar\u00e1 aos povos surpreender\u00e1 a todos, n\u00e3o por ser ex\u00f3tico, mas pelo fato de poder ter sempre estado oculto quando teria sido \u00f3bvio\u201d.<\/p>\n

_________________<\/p>\n

Fonte:<\/strong> Aqui Sudoeste<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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