{"id":15446,"date":"2010-05-20T10:54:38","date_gmt":"2010-05-20T13:54:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=15446"},"modified":"2010-05-20T10:54:38","modified_gmt":"2010-05-20T13:54:38","slug":"o-cyberativismo-e-o-deserto-do-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=15446","title":{"rendered":"O cyberativismo e o deserto do real"},"content":{"rendered":"<p><strong>Lucio Carvalho<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Tamb\u00e9m publicado no <a href=\"http:\/\/www.observatoriodaimprensa.com.br\/artigos.asp?cod=590ENO002\">Obsevat\u00f3rio da Imprensa<\/a>, <a href=\"http:\/\/www.viapolitica.com.br\/artigo_view.php?id_artigo=173\">Via Pol\u00edtica<\/a> e <a href=\"http:\/\/www.correiocidadania.com.br\/content\/view\/4636\/9\/\">Correio da Cidadania<\/a>.<strong> <\/strong><\/p>\n<div class=\"mceTemp\">\n<dl id=\"attachment_15447\" class=\"wp-caption alignleft\" style=\"width: 190px;\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"http:\/\/www.inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/prato_vazio.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-15447  \" title=\"Efieto negativo em um prato vazio.\" src=\"http:\/\/inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/2010\/05\/prato_vazio.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"160\" \/><\/a><\/dt>\n<\/dl>\n<\/div>\n<p>Tenho um problema em minha vida. Todos t\u00eam, com maior ou menor gravidade, em maior ou menor n\u00famero. Alguns problemas de algumas pessoas chegam a durar uma vida inteira e passam, mesmo assim, insol\u00faveis. Problemas podem mesmo dar causa ao fim de muitas vidas. Podem mudar seu rumo. Podem tirar do rumo uma vida que parecia ter tido desde sempre e para sempre um destino certo. Um problema pode ser um tipo de fatalidade, mas tamb\u00e9m pode ser previs\u00edvel. Imprevis\u00edvel \u00e9 maneira como as pessoas tratam dos problemas. Os seus e os dos outros. Em seu tempo, o Bar\u00e3o de Itarar\u00e9 diria que o &#8220;mal alheio pesa como um cabelo&#8221; mas, no tempo presente, nos dias de hoje, no modo de vida contempor\u00e2neo (hoje \u00e9 12 de maio de 2010, s\u00e3o 10 horas da noite), inventou-se um modo pr\u00e1tico de exorcismo dos problemas alheios, chama-se o &#8220;cyberativismo&#8221;.<\/p>\n<p>Trinta anos antes de morrer, ainda em 1978, o franc\u00eas Jean Baudrillard anunciava o fim do social e a sobreviv\u00eancia passiva das massas, as multid\u00f5es, a maioria silenciosa. O cyberativismo \u00e9 como o corol\u00e1rio do fatalismo denunciado por Baudrillard e, apesar, da interconectividade rondar cada impulso el\u00e9trico do planeta, cada bit emitido e recebido, ela n\u00e3o chega a romper o sil\u00eancio do real, o sil\u00eancio do deserto do real. N\u00e3o que o cyberatvismo v\u00e1, por seu pr\u00f3prio instrumento, provocar a derrocada do movimento social feito na sola do sapato, mas ele traz consigo a mesma sina da democracia representativa, ou seja, o fim da necessidade do di\u00e1logo social, da contraposi\u00e7\u00e3o, da den\u00fancia, do debate, do embate, da d\u00favida. \u00c9 como a sacraliza\u00e7\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica atrav\u00e9s de um \u00fanico motor: simplesmente a raz\u00e3o do indiv\u00edduo. Esse \u00e9 o ponto, ali\u00e1s, que responde bem \u00e0s expectativas contempor\u00e2neas: os dilemas sociais resolvidos num mero exame de consci\u00eancia. Os efeitos, as consequ\u00eancias dos problemas soam como nomes remotos de coisas que acontecem aos outros. Mis\u00e9ria? Sim. D\u00e1-se um clique contra a mis\u00e9ria. Na fantasia proposta, o problema passa a estar nas m\u00e3os de quem os pode resolver. Fome? Um horror. D\u00e1-se um clique contra a fome, mas um bilh\u00e3o de pessoas continua a sem ter o que comer e o clique, o fabuloso clique, n\u00e3o converteu sequer um centavo em favor destas pessoas. E o seu problema continua l\u00e1. L\u00e1 dentro. Na barriga delas.<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e9 estranha a ades\u00e3o dos indiv\u00edduos a estes instrumentos da impessoalidade que a internet propiciou. As causas pelas quais se procuram ades\u00e3o atrav\u00e9s das e-petitions (peti\u00e7\u00f5es eletr\u00f4nicas) s\u00e3o mesmo nobres e n\u00e3o nega-se a import\u00e2ncia de que as pessoas criem canais de manifesta\u00e7\u00e3o que, de outra forma, estariam fechados e circunscritos aos interlocutores privilegiados da burocracia inerente ao sistema de representa\u00e7\u00e3o. O que est\u00e1 em quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma disputa ideol\u00f3gica, mas a extens\u00e3o do instrumento enquanto pot\u00eancia criadora de interesses e o que \u00e9 feito dessa energia. O que est\u00e1 em quest\u00e3o \u00e9 que o instrumento em si mesmo n\u00e3o significa a express\u00e3o do sentimento individual ou coletivo, mas uma amarra\u00e7\u00e3o em torno de uma id\u00e9ia representada virtualmente, um tipo de inten\u00e7\u00e3o delegada com efeito demonstrativo. Demonstrada a simpatia ou antipatia por uma id\u00e9ia, a ades\u00e3o ou condena\u00e7\u00e3o de um gesto ou ato pol\u00edtico, ent\u00e3o, o que vem a seguir?<\/p>\n<p>A falta de respostas, a replica\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o dos problemas: este \u00e9 o nosso deserto do real. Muito em breve talvez a cyberparticipa\u00e7\u00e3o seja a forma exclusiva de manifesta\u00e7\u00e3o c\u00edvica. Talvez fa\u00e7a parte da televis\u00e3o interativa, que deveria acompanhar a televis\u00e3o digital. Talvez os or\u00e7amentos p\u00fablicos sejam decididos como se decide o Big Brother, por telefone, talvez o voto deixe de ser obrigat\u00f3rio, o fato \u00e9 que nada disso garante a operacionaliza\u00e7\u00e3o concreta do real no real, que sempre depender\u00e1 de que algu\u00e9m imprima um gesto e altere o gesto de outra ou outras pessoas. Talvez isso pudesse garantir que os problemas de todas as pessoas fossem resolvidos. Na pior das hip\u00f3teses, que pudessem ser redimensionados, reequacionados. Mas a dimens\u00e3o fant\u00e1stica da experi\u00eancia virtual imp\u00f5e como uma pel\u00edcula revestindo o real, o intoc\u00e1vel real.<\/p>\n<p>O cyberativismo n\u00e3o \u00e9 um novo movimento social, mas \u00e9 um novo movimento de massas. Talvez possa ser o \u00fanico instrumento aceit\u00e1vel numa sociedade de indiv\u00edduos cada vez mais enclausurados nos seus instrumentos de conex\u00e3o, seus computadores, telefones e dispositivos. Campanhas virtuais est\u00e3o mobilizando cada vez mais as pessoas a pensar e a clicar. O desafio agora est\u00e1 em ir al\u00e9m do clique, al\u00e9m da decis\u00e3o do clique, al\u00e9m da inten\u00e7\u00e3o. Um clique n\u00e3o \u00e9 uma procura\u00e7\u00e3o de interlocu\u00e7\u00e3o social. O indiv\u00edduo n\u00e3o pode se abster da sua vontade pol\u00edtica, mesmo que seja para exercer a passividade e pregar o ceticismo mais completo.<\/p>\n<p>Quando um organismo como a FAO prop\u00f5e como a\u00e7\u00e3o uma peti\u00e7\u00e3o on-line para pressionar os governos a erradicar a fome (<a href=\"www.1billionhungry.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">ver aqui<\/a>), \u00e9 de pensar se seu objetivo \u00e9 simplesmente mobilizar as pessoas a dar um clique e nada mais ou se efetivamente h\u00e1 alguma expectativa concreta de que os governos sintam-se pressionados por esse tipo de iniciativa e que, por conta disso, resolvam solucionar o problema da fome em definitivo. Betinho, o irm\u00e3o do Henfil, foi a pessoa que mais lutou contra a fome no Brasil e no seu documento de funda\u00e7\u00e3o da A\u00e7\u00e3o da Cidadania Contra a Fome, a Mis\u00e9ria e pela Vida, a primeira grande rede de pessoas e institui\u00e7\u00f5es que se reuniu em torno de um objetivo no Brasil p\u00f3s-ditadura, disse que &#8220;quando uma sociedade deixa matar crian\u00e7as \u00e9 porque come\u00e7ou seu suic\u00eddio como sociedade.&#8221; O que \u00e9 preciso pensar nesse momento \u00e9 se o cyberativismo e sua rede de cliques sem face tem alguma proposta para conter esse suic\u00eddio, pois ele j\u00e1 se encontra em curso. Caso contr\u00e1rio estamos ainda falando do mesmo deserto do real. E nele tudo segue igual: nem sequer a chuva chove mais no molhado. Se estiver vendo alguma coisa, leve em considera\u00e7\u00e3o a possibilidade de ser um holograma ou uma miragem.<\/p>\n<p>__________________<\/p>\n<p>Se ainda n\u00e3o leu, leia tamb\u00e9m. Se j\u00e1 leu, leia novamente: <a href=\"http:\/\/www.acaodacidadania.com.br\/templates\/acao\/novo\/publicacao\/publicacao.asp?cod_Canal=6&amp;cod_Publicacao=169\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">A alma da fome \u00e9 pol\u00edtica, por Herbert de Souza e Carla Rodrigues.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.envolverde.com.br\/materia.php?cod=74610&amp;edt=9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Saiba tamb\u00e9m o que diz o presidente da FAO.<\/a> Mas cuidado que ele est\u00e1 furioso!!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se estiver vendo alguma coisa, leve em considera\u00e7\u00e3o a possibilidade de ser um holograma ou uma miragem. 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