{"id":16867,"date":"2010-08-12T06:07:35","date_gmt":"2010-08-12T09:07:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=16867"},"modified":"2010-08-12T06:07:35","modified_gmt":"2010-08-12T09:07:35","slug":"o-que-queremos-e-derrubar-a-casa-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=16867","title":{"rendered":"O que queremos \u00e9 derrubar a Casa Grande"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
<\/figcaption><\/figure>\n

Por <\/strong> Dojival Vieira, da Afropress<\/strong>
\n<\/strong><\/p>\n

O debate realizado pela Rede Educafro (na verdade, mais um encontro de candidatos do que debate) faz parte do esfor\u00e7o que acontece em v\u00e1rios Estados do pa\u00eds, visando estimular o voto negro e antirracista nas elei\u00e7\u00f5es de 3 outubro, quando o povo brasileiro ir\u00e1 \u00e0s urnas para eleger o futuro Presidente da Rep\u00fablica, Governadores de todos os Estados e do Distrito Federal e deputados federais e estaduais.<\/em><\/p>\n

De in\u00edcio \u00e9 preciso explicitar que quando falamos de negro, falamos de uma multiplicidade de cores, de interesses, de posi\u00e7\u00f5es, de prefer\u00eancias pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas, de interesses de classe, em um sistema marcado pela contradi\u00e7\u00e3o capital\/trabalho. N\u00e3o falamos de um ser \u00fanico, padronizado.<\/p>\n

Nos tratar como se n\u00e3o tiv\u00e9ssemos diferen\u00e7as, tem sido a forma como secularmente o racismo nos iguala, ao mesmo tempo em que nos desumaniza. Em resumo: o racismo s\u00f3 nos oferece a alternativa da igualdade para nos desumanizar, como se todos f\u00f4ssemos uma coisa s\u00f3, padr\u00e3o \u00fanico, como se, humanos que somos, n\u00e3o tiv\u00e9ssemos o direito \u00e0 diferen\u00e7a, a tudo que \u00e9 humano.<\/p>\n

H\u00e1, entre n\u00f3s, quem defenda a id\u00e9ia de que \u201cser negro basta\u201d. Essa no\u00e7\u00e3o despolitizada e conservadora da pr\u00f3pria identidade \u00e9 fonte de muitos equ\u00edvocos. A id\u00e9ia de um pa\u00eds separado entre negros, de um lado, e brancos, de outro, \u00e9 uma delas. O modelo de racismo que por aqui prosperou n\u00e3o se caracterizou jamais pela segrega\u00e7\u00e3o\/aparta\u00e7\u00e3o, mas pela miscigena\u00e7\u00e3o\/branqueamento. \u00c9, portanto, muito mais refinado, sofisticado e, portanto, n\u00e3o pode ser combatido na base do “n\u00f3s, os negros x eles, os brancos”.<\/p>\n

Essa posi\u00e7\u00e3o pode ser vista, tanto na postura vitimizada dos que advogam \u201cpol\u00edticas p\u00fablicas para o negro\u201d, os que falam da \u201ccomunidade negra\u201d, como se f\u00f4ssemos uma minoria e n\u00e3o a maioria do pa\u00eds \u2013 51,3%, segundo o IBGE -, quanto nos que navegam nas \u00e1guas de um racialismo abstrato e pol\u00edtica e conceitualmente confuso que nos acena com um futuro em que n\u00f3s, os negros, sejamos poder e possamos ditar as regras a partir da nossa vis\u00e3o do mundo, da nossa cultura, da nossa hist\u00f3ria.<\/p>\n

Dois equ\u00edvocos de conseq\u00fc\u00eancias igualmente nefastas. Nem uma coisa nem outra. Reconhecer os efeitos perversos do racismo e da cultura discriminat\u00f3ria \u2013 fruto de quase 400 anos de escravismo e de mais 122 anos de racismo p\u00f3s-aboli\u00e7\u00e3o \u2013 n\u00e3o significa advogar poder para os negros em oposi\u00e7\u00e3o aos brancos, reduzindo tudo a uma quest\u00e3o de tonalidade de pele ou quantidade de melanina. Essa vis\u00e3o \u00e9 profundamente atrasada, conservadora, para n\u00e3o dizer retr\u00f3grada.<\/p>\n

Nem tampouco significa reservar aos negros, ou \u201c\u00e0 comunidade negra\u201d, o espa\u00e7o do “puxadinho” que o Estado racista nos tem reservado h\u00e1 s\u00e9culos, quando for\u00e7ado a reconhecer que existimos. N\u00e3o queremos fazer o papel de s\u00edmbolos de inclus\u00e3o em uma ordem social injusta e perversa, nem o de alegorias das mudan\u00e7as que tem sido deixadas sempre \u201cpara depois\u201d.<\/p>\n

“Depois que se fizer as mudan\u00e7as estruturais”; “depois que se fizer a revolu\u00e7\u00e3o”; “primeiro resolve-se a contradi\u00e7\u00e3o de classe” e, nessa batida, temos ficado sempre para \u201cdepois\u201d, tornados objetos de estudos de acad\u00eamicos e temas da sociologia dita progressista. Roubam o nosso protagonismo, subestimam nossa intelig\u00eancia e capacidade de agentes da hist\u00f3ria.<\/p>\n

O que queremos \u00e9 outra coisa. Nem hegemonia negra, nem \u201cpuxadinho\u201d. O combate \u00e0 supremacia branca n\u00e3o se faz com supremacia negra; se faz com a compreens\u00e3o de que n\u00f3s negros, brasileiros, cidad\u00e3os, agentes da hist\u00f3ria nos somamos \u2013 como sempre fizemos \u2013 a luta do povo brasileiro por transforma\u00e7\u00f5es de fundo na sociedade. E queremos faz\u00ea-lo como protagonistas, jamais como subalternos.<\/p>\n

Queremos igualdade de oportunidades e a erradica\u00e7\u00e3o do racismo como elemento da estrutura profundamente desigual que transforma a democracia em pe\u00e7a de marketing e a Rep\u00fablica numa fantasia \u2013 reduzida ao direito de voto, ou seja: ao direito de escolher a cada dois anos, quem dos que nos oprime \u2013 far\u00e1 o papel de nosso representante.<\/p>\n

Queremos ser protagonistas para que essa democracia de fachada se torne democracia de fato e isso interessa n\u00e3o apenas a n\u00f3s negros, mas a todo o povo brasileiro e aos setores da sociedade \u2013 que advogam transforma\u00e7\u00f5es profundas que acabem com a desigualdade obscena que tem sido a marca registrada do Brasil.<\/p>\n

O que queremos \u00e9 desconstruir a Casa Grande que a cultura discriminat\u00f3ria e racista edificou em cada institui\u00e7\u00e3o, em cada Partido, em cada empresa, neste Estado Democr\u00e1tico de Direito, que nem \u00e9 Democr\u00e1tico, nem de Direito, porque reproduz as mazelas do escravismo e o racismo institucional. \u00c9 isso o que explica o fato de ganharmos menos, de sermos invis\u00edveis \u2013 na m\u00eddia, no Parlamento, nos espa\u00e7os de Poder \u2013 e de morrermos primeiro. Para quem n\u00e3o sabe a expectativa de vida de um negro no Brasil, \u00e9 seis anos menor que a de um n\u00e3o-negro.<\/p>\n

Se \u00e9 igualdade o que queremos, a nossa luta, inclusive para eleger mais negros para o Parlamento, n\u00e3o pode se tornar sin\u00f4nimo de afirma\u00e7\u00e3o abstrata de identidade ou busca de hegemonia, numa sociedade que nos divide primeiro, n\u00e3o entre negros e n\u00e3o-negros, mas em quem tem os meios de produ\u00e7\u00e3o \u2013 o capital \u2013 e explora a for\u00e7a de trabalho, e quem, por s\u00f3 ter a for\u00e7a de trabalho, \u00e9 explorado e destitu\u00eddo do direito \u00e0 uma vida digna.<\/p>\n

A nossa afirma\u00e7\u00e3o se d\u00e1 na soma com todos os setores da sociedade que seguem lutam por mudan\u00e7as, de forma pr\u00f3-ativa e protagonista, n\u00e3o pela divis\u00e3o, muito menos pela apologia do gueto ou da \u201cperiferia\u201d, como espa\u00e7o separado, segregado.<\/p>\n

A contradi\u00e7\u00e3o fundamental nessa sociedade n\u00e3o \u00e9 quem \u00e9 negro ou n\u00e3o \u00e9 negro; \u00e9 entre quem explora, e quem \u00e9 explorado. E esta n\u00e3o \u00e9 uma constata\u00e7\u00e3o abstrata. Tem conseq\u00fc\u00eancias concretas na vida di\u00e1ria, em nosso dia a dia.<\/p>\n

O que queremos nas elei\u00e7\u00f5es, n\u00f3s que somos a vanguarda dos explorados da terra porque somos a maioria, \u00e9 dizer com todas as letras que esse modelo de sociedade n\u00e3o nos serve e que n\u00e3o basta discutir medidas cosm\u00e9ticas, que s\u00f3 atendem aos interesses dos que se locupletam dos lucros da nossa exclus\u00e3o.<\/p>\n

O que queremos dentro de Partidos que reproduzem e replicam o racismo institucional \u2013 fruto da ordem escravocrata -, \u00e9 afirmar que esses Partidos devem ser profundamente transformados para que eliminem a Casa Grande, cujo modelo reproduzem, e passem a encarar a desigualdade originada pelos quase 400 anos de escravismo, n\u00e3o como objeto de estudo para a Sociologia, mas como um fato que tem conseq\u00fc\u00eancias pr\u00e1ticas em nosso dia a dia.<\/p>\n

E que, portanto, mudem suas agendas de modo a contemplar a nossa reivindica\u00e7\u00e3o de inclus\u00e3o, a centralidade da nossa agenda, n\u00e3o como um dado simb\u00f3lico ou secund\u00e1rio, mas como quest\u00e3o central, entendendo que, sem isso, o Brasil continuar\u00e1 sendo um pa\u00eds profundamente desigual e injusto \u2013 e pouco importa a posi\u00e7\u00e3o que ocupe no ranking da economia mundial; pouco importa se sob Lula ou FHC; se sob Dilma ou Serra.<\/p>\n

Ser a quinta economia do Planeta, sem que se garanta a inclus\u00e3o da maioria da popula\u00e7\u00e3o brasileira \u2013 n\u00e3o muda em nada a realidade dos que continuam a ser apenas a m\u00e3o de obra barata, carne de canh\u00e3o para a Pol\u00edcia.<\/p>\n

Ent\u00e3o, queremos eleger o maior n\u00famero de candidatos negros e antirracistas porque isso significa mudar a realidade do Parlamento brasileiro. Mais do que isso: ter representantes com condi\u00e7\u00f5es e capacidade de falar do Brasil real e n\u00e3o do Brasil que tem prest\u00edgio na arena internacional, mas onde jovens negros continuam sendo alvos preferenciais das balas assassinas da Pol\u00edcia.<\/p>\n

\u00c9 importante que esses representantes sejam negros combativos, com hist\u00f3ria de luta, comprometidos com transforma\u00e7\u00f5es sociais profundas, sim, \u00e9 importante. Quem melhor pode falar pelas mulheres, de suas necessidades de suas demandas do que as mulheres? Quem melhor pode falar pelos negros, sen\u00e3o os pr\u00f3prios. Mas, negros e mulheres n\u00e3o s\u00e3o padr\u00e3o de virtude. N\u00e3o basta ser mulher e negro. H\u00e1 mulheres que reproduzem \u00e0 perfei\u00e7\u00e3o e at\u00e9 tiram proveito do modelo patriarcal machista, como h\u00e1 negros, que s\u00e3o meros servidores do modelo escravista que explica a nossa exclus\u00e3o.<\/p>\n

O que precisamos \u00e9 de negros e mulheres capazes de compreender a l\u00f3gica perversa em que nos tentam enredar e mais ainda capazes de continuar empunhando a bandeira das transforma\u00e7\u00f5es profundas no Brasil \u2013 que continua sendo um pa\u00eds muito rico, mas vergonhosamente injusto e desigual \u2013 e que n\u00e3o fiquem presos a armadilha dessa disputa sup\u00e9rflua das elites benefici\u00e1rias da explora\u00e7\u00e3o capitalista e do racismo.<\/p>\n

N\u00f3s queremos mais do que discutir se tal ou qual partido \u00e9 melhor para n\u00f3s negros. N\u00f3s queremos mais do que decidir se \u00e9 melhor votar em Dilma, Serra ou Marina. N\u00e3o por coincid\u00eancia, em nenhum dos programas desses candidatos h\u00e1 espa\u00e7o para a quest\u00e3o da desigualdade racial, que \u00e9 elemento estruturante da desigualdade social, com a centralidade de quem pretenda encarar de frente o que h\u00e1 s\u00e9culos vem sendo empurrado com a barriga. N\u00f3s queremos mais.<\/p>\n

N\u00f3s somos a maioria do Brasil e n\u00e3o queremos \u201centrar nessa festa pobre\u201d pela porta dos fundos. Queremos e vamos entrar pela porta da frente; com altivez e cabe\u00e7a erguida. \u00c9 esse o modelo de inclus\u00e3o que defendemos, em contraposi\u00e7\u00e3o ao modelo de inclus\u00e3o subalterna.<\/p>\n

A luta dos negros no Brasil se mistura, se mescla e se confunde com a luta do povo brasileiro \u2013 na sua imensa maioria pobre, na sua imensa maioria negra \u2013 independente de partidos, independente de grupos de interesse, independente de candidaturas. Vem sendo assim, desde 1.500, e continuar\u00e1 assim neste pa\u00eds marcado – do Oipoque ao Chu\u00ed -, pela injusti\u00e7a e pela desigualdade, que nos atingem e nos afetam no nosso dia a dia e que nos retiram as condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas de uma vida com dignidade.<\/p>\n

S\u00e3o Paulo, 7\/8\/2010
\n______________<\/p>\n

Fonte:<\/strong> Afropress<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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