{"id":18205,"date":"2010-12-23T00:16:19","date_gmt":"2010-12-23T03:16:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=18205"},"modified":"2010-12-23T00:16:19","modified_gmt":"2010-12-23T03:16:19","slug":"fim-de-ano-epoca-de-compras-presentes-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=18205","title":{"rendered":"Fim de ano: \u00e9poca de compras, presentes, consumo"},"content":{"rendered":"

<\/strong><\/p>\n

\"Uma<\/strong>
<\/figcaption><\/figure>\n

Por Rolando Marti\u00f1\u00e1, no EducaRede *
\nTradu\u00e7\u00e3o: Flextime Language Center<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Para que possamos nos referir a esse assunto que nos chama de um modo n\u00e3o convencional (ou seja, n\u00e3o aderindo automaticamente ao an\u00e1tema do \u201cconsumo\u201d), seria interessante estabelecer dois princ\u00edpios que surgem a partir de muitas pesquisas modernas na \u00e1rea das Ci\u00eancias Sociais (1) e de express\u00f5es mitol\u00f3gicas e art\u00edsticas ancestrais (2)<\/p>\n

Somos seres de interc\u00e2mbio (1)<\/p>\n

Nascemos por meio dele; sobrevivemos e crescemos gra\u00e7as a muitos deles, podemos adoecer e at\u00e9 morrer se chegamos a carecer de algum interc\u00e2mbio significativo de modo permanente. Por diferentes raz\u00f5es e usando diversos meios, n\u00f3s, seres humanos, intercambiamos bens materiais ou simb\u00f3licos entre n\u00f3s ou com seres j\u00e1 falecidos que consideramos inevitavelmente ligados ao nosso destino.<\/p>\n

Tudo indica que o presente, o donativo, o sacrif\u00edcio e at\u00e9 mesmo o simples aperto de m\u00e3o como gesto de cumprimento (signo de estar desarmado) responderam \u2013 em qualquer \u00e9poca e lugar \u2013 a uma profunda necessidade humana de sociabilizar, estabelecer v\u00ednculos, enviar mensagens, evitar a aniquila\u00e7\u00e3o, prevenir desgra\u00e7as, provocar a fecundidade ou a riqueza etc. Ou seja, uma rela\u00e7\u00e3o entre sujeitos, mediada por objetos.<\/p>\n

Foi assim que \u2013 brincando com as palavras \u2013 poder\u00edamos afirmar que esta profunda e permanente necessidade sempre respondeu \u00e0 convic\u00e7\u00e3o de que a fome de contato deveria ser saciada de uma maneira ou de outra e que, se benef\u00edcios n\u00e3o fossem intercambiados, o mais prov\u00e1vel seria que fossem intercambiados malef\u00edcios. Al\u00e9m disso, n\u00e3o sendo antropologicamente poss\u00edvel a autossufici\u00eancia individual, algum tipo de interc\u00e2mbio era praticamente inevit\u00e1vel: uma quest\u00e3o de sobreviv\u00eancia.<\/p>\n

Atualmente, uma das formas mais comuns de interc\u00e2mbio \u00e9 o presente. Ao escrever esta palavra, n\u00e3o posso deixar de recordar-me da minha inf\u00e2ncia pobre e da emo\u00e7\u00e3o que senti durante alguns dias quando os Reis Magos me deram a t\u00e3o desejada bola de futebol N\u00ba 5… Sonhei muito com ela e continuava sonhando mesmo quando j\u00e1 era minha; dormia comigo na cama, eu a exibia para meus amigos como um tesouro e, al\u00e9m disso, ela me permitia \u2013 tenho que admitir \u2013 ascender na hierarquia \u201csocial e esportiva\u201d entre eles\u2026<\/p>\n

Tempos depois cheguei a pensar que ent\u00e3o, e desde sempre, o passado e o futuro fundiram-se no hoje; o presente (regalo) como atualidade, como um \u201ctrazer para a atualidade\u201d, com um \u201clevar em considera\u00e7\u00e3o\u201d ao outro e sentir prazer por v\u00ea-lo desfrutar pelo que tinha desejado tanto. E por v\u00ea-lo iniciar uma nova etapa vital: quem n\u00e3o tinha bola e apenas a imaginava, passa, pelo presente, a ser quem a possui e a utiliza. Todo um processo, um ritual que contribu\u00eda para estruturar o tempo atrav\u00e9s de acontecimentos significativos da vida. Por isso presenteamos nos anivers\u00e1rios, casamentos, celebra\u00e7\u00f5es, formaturas.<\/p>\n

Sem sombra de d\u00favidas, e com as pertinentes diferen\u00e7as hist\u00f3ricas, continua sendo uma pr\u00e1tica que \u2013 feita de boa f\u00e9 \u2013 trabalha para a conviv\u00eancia, para o bem-estar e o afeto. Tamb\u00e9m \u00e9 importante distinguir, como tantas outras coisas, o valor e o pre\u00e7o. O fato de que muitas pessoas confundam valor e pre\u00e7o n\u00e3o significa que sejam a mesma coisa. Mas, justamente, o valor aumenta quando a doa\u00e7\u00e3o – seja qual for o pre\u00e7o \u2013 refor\u00e7a claramente a ideia de que o destinat\u00e1rio foi lembrado no momento da escolha. Somado a que uma parte nossa (dinheiro, tempo, energia, trabalho) \u00e9 investido prazerosamente para dar alegria \u00e0 outra pessoa.<\/p>\n

Por exemplo, uma amiga da minha esposa voltou de uma viagem \u00e0 Espanha com muitos presentes. Sabendo das habilidades culin\u00e1rias da minha esposa, trouxe-lhe, em um delicado frasco, uma pequena, mas significativa quantidade de a\u00e7afr\u00e3o espanhol, \u201cpara o risotto\u201d\u2026 Sendo que o mesmo nos levou a consumir com prazer o prato mencionado e a consumar uma celebra\u00e7\u00e3o renovadora da nossa amizade.<\/p>\n

Tamb\u00e9m poder\u00edamos celebr\u00e1-la sem o presente, mas esse momento que se materializou gra\u00e7as ao presente, esse acontecimento, ficou definitivamente marcado nas nossas mem\u00f3rias com o nome da antiqu\u00edssima e dourada especiaria que deu sabor ao prato… E assim soubemos, sem sombra de d\u00favidas que, em algum momento da sua viagem, apesar de todas as suas distra\u00e7\u00f5es, estivemos no cora\u00e7\u00e3o da nossa amiga de um modo especial.<\/p>\n

Certa vez, uma paciente que n\u00e3o podia ver-me pessoalmente, telefonou para me contar que se sentia mal, pois estava angustiada, e pedir alguma orienta\u00e7\u00e3o que a ajudasse. Fiz uma pausa silenciosa para pensar e disse-lhe: \u201cV\u00e1 ao sal\u00e3o de beleza, compre uma roupa que gostaria de ter, tome um caf\u00e9 com uma amiga e amanh\u00e3 falamos novamente\u201d. Ela, que ainda n\u00e3o me conhecia muito, primeiro pensou que era uma brincadeira, que n\u00e3o podia lhe dizer algo t\u00e3o \u201csuperficial\u201d etc.<\/p>\n

Ao confirmar que o meu conselho era para ser levado a s\u00e9rio, e que \u201c\u00e0s vezes rimos porque temos vontade e \u00e0s vezes a vontade vem porque come\u00e7amos com o riso\u201d, ela decidiu seguir a minha indica\u00e7\u00e3o. E as coisas n\u00e3o lhe sa\u00edram t\u00e3o mal. Na verdade, lhe aconselhei o que muitas pessoas \u2013 especialmente as mulheres \u2013 t\u00eam o h\u00e1bito de fazer espont\u00e2nea e sabiamente, (mesmo que frequentemente, com alguma culpa): que fosse se autopresentear, uma das tantas formas que adota a gratifica\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s do interc\u00e2mbio. Porque ningu\u00e9m tem o segredo da felicidade, nem na \u201csuperf\u00edcie\u201d nem \u201cno fundo\u201d, mas seguramente eu n\u00e3o teria sido mais feliz \u201csem\u201d a minha bola e a paciente \u201csem\u201d a sua imagem renovada no espelho. A alegria \u00e9 um antidepressivo n\u00e3o qu\u00edmico muito eficiente.<\/p>\n

O cantor F. Bono diz que ele tenta compor can\u00e7\u00f5es que ajudem \u00e0s pessoas a sa\u00edrem da cama pela manh\u00e3. Se assim for, que elas sejam bem-vindas, porque nem todos n\u00f3s temos vontade de faz\u00ea-lo, nem tempo e dinheiro para passar boa parte das nossas vidas tentando entender, pressupondo quais s\u00e3o as \u201ccausas reais\u201d do que nos acontece. No entanto \u201cisso\u201d continua acontecendo e muitas outras coisas mais\u2026<\/p>\n

Consumo e o consumismo (2)<\/p>\n

\u00c9 a mesma rela\u00e7\u00e3o que h\u00e1 entre um brinde e o alcoolismo, ou entre um bombom de chocolate e um ataque de f\u00edgado: a medida. Outro cantor, desta vez compatriota, Alberto Cortez, cantou assim: \u201cnem pouco nem muito, tudo \u00e9 quest\u00e3o de medida\u201d. Os antigos gregos j\u00e1 sabiam disso, que consideravam o excesso (hybris), a m\u00e3e da trag\u00e9dia. Usavam a mesma palavra (farmacon) para referir-se ao rem\u00e9dio e ao veneno: uma diferen\u00e7a de dose.<\/p>\n

Desde que a primeira mulher pendurou no pesco\u00e7o um colar de dentes de javali at\u00e9 o \u201cshopping\u201d ultramoderno, sempre existiu o consumo. Diretamente ligado a outra das nossas fomes b\u00e1sicas: a fome de novidades. N\u00e3o apenas de busc\u00e1-las, mas tamb\u00e9m de produzi-las. De provocar algo nos outros, de chamar a aten\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o se trata de condutas patol\u00f3gicas, exceto que consideremos tamb\u00e9m patol\u00f3gica a atividade de milh\u00f5es de pessoas que, al\u00e9m de consumir, ganharam a vida ao longo dos tempos, produzindo, distribuindo e vendendo todo tipo de objetos, materiais ou simb\u00f3licos, legais ou ilegais, necess\u00e1rios ou sup\u00e9rfluos, \u201csuperficiais\u201d (como o vestu\u00e1rio) ou \u201cprofundos\u201d (como as ideias).<\/p>\n

As condutas que podemos considerar patol\u00f3gicas s\u00e3o as aditivas compulsivas de algumas pessoas, que se constituem como c\u00edrculos viciosos (!) de dif\u00edcil desativa\u00e7\u00e3o, geralmente ligados \u00e0 fantasia de que \u201csempre, quanto mais, melhor\u201d, que acumular (seja o que for) \u00e9 uma garantia de plenitude e de felicidade, e que desafiar todo limite \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o do aut\u00eantico poder. \u00c9 obvio que talvez hoje seja mais f\u00e1cil cair em tais excessos, em parte porque vivemos pela primeira vez na hist\u00f3ria \u2013 faz pouco tempo \u2013 em uma cultura que n\u00e3o \u00e9 a que predominou durante milhares de anos: a da escassez. Hoje, somos muitos mais, interagimos como nunca antes e dispomos da maior oferta de bens da hist\u00f3ria. Para o bem e para o mal.<\/p>\n

De qualquer modo e para deixar claro: n\u00e3o h\u00e1 objeto que compense a falta de amor. De nada me serviria ter a minha bola, se o meu pai n\u00e3o tivesse dedicado boa parte do seu escasso tempo me ensinando a jogar e jogando comigo. N\u00e3o h\u00e1 dinheiro que cubra a aus\u00eancia, n\u00e3o h\u00e1 \u201cvoo\u201d que fa\u00e7a esquecer o \u201cninho\u201d, nem \u201cDisney World\u201d que vacine para sempre uma crian\u00e7a contra o abandono ou o desamor. Desse modo, principalmente para estas Festas, MUITO AMOR. No entanto sem fanatismo, sem concluir que \u201cj\u00e1 que os objetos n\u00e3o trazem a felicidade, a falta deles traz\u201d. Os gregos \u2013 Arist\u00f3teles dixit \u2013 tamb\u00e9m j\u00e1 sabiam disso: a felicidade humana poss\u00edvel est\u00e1 no equil\u00edbrio, nunca encontrado na sua totalidade, mas sempre, sempre buscado. E enquanto isso, n\u00f3s vamos crescendo.<\/p>\n

BOAS FESTAS!<\/p>\n

* Rolando Marti\u00f1\u00e1, pai de dois filhos e av\u00f4 de quatro netos, \u00e9 Professor Normal Nacional, Licenciado em Psicologia cl\u00ednica e educacional. P\u00f3s-graduado em Orienta\u00e7\u00e3o Familiar, conv\u00eanio Fundaci\u00f3n Aigle-Instituto Ackerman de Nova York. Membro do Programa Nacional de Conviv\u00eancia Escolar, Ministerio de Educaci\u00f3n de la Naci\u00f3n Argentina. Conselheiro familiar e de institui\u00e7\u00f5es educativas. Autor de “Escuela hoy: hacia una Cultura del Cuidado”, Geema, 1997; “Escuela y Familia: una alianza necesaria”, Troquel, 2003; “Cuidar y Educar”, Bonum, 2006 e “La comunicaci\u00f3n con los padres”, Troquel, 2007. E-mail para contato: rmartina@fibertel.com.ar<\/p>\n

Para ler mais:<\/p>\n

(1)
\n\u2022 “Teoria das compras”, Daniel Miller
\n\u2022 “T\u00e1bula rasa”, Steven Pinker
\n\u2022 “A evolu\u00e7\u00e3o do homem”, Robert Ardrey<\/p>\n

(2)
\n\u2022 “Os gregos”, H.D.F Kitto
\n\u2022 “O homem e seus s\u00edmbolos”, C.G.Jung<\/p>\n

_______________<\/p>\n

Fonte: <\/strong>EducaRede<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Rolando Marti\u00f1\u00e1, no EducaRede. 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