{"id":18387,"date":"2011-01-27T19:55:13","date_gmt":"2011-01-27T22:55:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=18387"},"modified":"2011-01-27T19:55:13","modified_gmt":"2011-01-27T22:55:13","slug":"o-que-esta-em-jogo-no-forum-social-mundial-2011","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=18387","title":{"rendered":"O que est\u00e1 em jogo no F\u00f3rum Social Mundial 2011"},"content":{"rendered":"

<\/strong><\/p>\n

\"World<\/strong><\/strong>
<\/figcaption><\/figure>\n

Gustave Massiah e Nathalie P\u00e9r\u00e9-Marzano*<\/strong><\/p>\n

A conjuntura global e a crise<\/strong><\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o global est\u00e1 marcada pelo aprofundamento da crise estrutural da globaliza\u00e7\u00e3o capitalista. As quatro dimens\u00f5es da crise (social, geopol\u00edtica, ambiental e ideol\u00f3gica) ser\u00e3o abordadas em Dakar. A crise social ser\u00e1 enfrentada em particular sob os pontos de vista da desigualdade, da pobreza e da discrimina\u00e7\u00e3o, enquanto a crise geopol\u00edtica ser\u00e1 discutida em particular da perspectiva da guerra e do conflito, do acesso \u00e0s mat\u00e9rias primas e da emerg\u00eancia de novas pot\u00eancias. A crise ambiental ser\u00e1 debatida, em particular, sob a perspectiva da mudan\u00e7a clim\u00e1tica, enquanto a crise ideol\u00f3gica ser\u00e1 discutida da perspectiva de ideologias seguras, da quest\u00e3o das liberdades e da democracia e da cultura, presentes desde o F\u00f3rum Social de Bel\u00e9m, que ser\u00e3o analisadas em profundidade.<\/p>\n

A evolu\u00e7\u00e3o da crise lan\u00e7a luz sobre uma situa\u00e7\u00e3o contradit\u00f3ria. An\u00e1lises do movimento altermundista est\u00e3o sendo aceitas, reconhecidas e contribuem para a crise do neoliberalismo. As propostas produzidas pelos movimentos s\u00e3o aceitas como base, por exemplo, para o monitoramento dos setores financeiro e banc\u00e1rio, para a elimina\u00e7\u00e3o dos para\u00edsos fiscais, de tributos internacionais, para o conceito de seguran\u00e7a alimentar, at\u00e9 ent\u00e3o considerados heresias, est\u00e3o nas agendas do G8 e do G20. E mesmo assim ainda n\u00e3o foram traduzidos em pol\u00edticas vi\u00e1veis. Essas propostas tem sido acolhidas, mas n\u00e3o se efetivam por causa da arrog\u00e2ncia das classes dominantes confiantes no seu poder.<\/p>\n

A valida\u00e7\u00e3o das agendas resulta na transforma\u00e7\u00e3o das palavras de ordem dos movimentos em lugares comuns. \u00c9 preciso refinar as perspectivas e conceder mais relev\u00e2ncia ao debate estrat\u00e9gico, \u00e0 articula\u00e7\u00e3o entre a resist\u00eancia de curto prazo e a de m\u00e9dio prazo e \u00e0 mudan\u00e7a em curso sob a superf\u00edcie dos acontecimentos. A situa\u00e7\u00e3o lan\u00e7a uma luz sobre a natureza dual da crise, tensionada entre a crise do neoliberalismo, que \u00e9 a fase da globaliza\u00e7\u00e3o capitalista e a crise da pr\u00f3pria globaliza\u00e7\u00e3o capitalista; uma crise do sistema que pode ser analisada como uma crise de civiliza\u00e7\u00e3o, a crise da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, estabelecida desde princ\u00edpios do s\u00e9culo XV.<\/p>\n

Nesse contexto, alian\u00e7as estrat\u00e9gicas devem obedecer a duas exig\u00eancias. A primeira est\u00e1 vinculada \u00e0 luta contra a pobreza, a mis\u00e9ria e a desigualdade, o uso do trabalho prec\u00e1rio e a viola\u00e7\u00e3o das liberdades no mundo, para melhorar as condi\u00e7\u00f5es de vida e a express\u00e3o da classe trabalhadora diretamente afetada pela economia dominante e pelas pol\u00edticas p\u00fablicas. A segunda exig\u00eancia prioriza o fato de que outro mundo \u00e9 poss\u00edvel; um mundo necess\u00e1rio envolve um rompimento definitivo com os modos de produ\u00e7\u00e3o e consumo da economia e da sociedade, bem como a redistribui\u00e7\u00e3o ambiental, com o equil\u00edbrio geopol\u00edtico do poder estabelecido nas d\u00e9cadas recentes nos modelos democr\u00e1ticos proeminentes do ocidente.<\/p>\n

Tr\u00eas propostas emergem como respostas \u00e0 crise: o neoconservadorismo, que prop\u00f5e a continua\u00e7\u00e3o do atual padr\u00e3o dominante e dos privil\u00e9gios que os acompanham \u00e0s custas das liberdades, da continuidade das desigualdades e da extens\u00e3o dos conflitos e das guerras; uma reestrutura\u00e7\u00e3o profunda do capitalismo defendido pelos militantes do \u201cNew Deal Verde\u201d, que prop\u00f5e regula\u00e7\u00e3o global, redistribui\u00e7\u00e3o relativa e uma promo\u00e7\u00e3o voluntarista das \u201ceconomias verdes\u201d; e uma alternativa ambiental e social radical, que corresponde a uma supera\u00e7\u00e3o do atual sistema dominante. O F\u00f3rum Social Mundial re\u00fane todos os que rejeitam a op\u00e7\u00e3o neoconservadora e a continua\u00e7\u00e3o do neoliberalismo, constituindo um f\u00f3rum pela mudan\u00e7a vigorosa da discuss\u00e3o entre os movimentos que fazem parte de uma perspectiva de avan\u00e7o de um \u201cNew Deal Verde\u201d e os que defendem a necessidade de alternativas radicais.<\/p>\n

A refer\u00eancia ao contexto africano <\/strong><\/p>\n

O F\u00f3rum Social Mundial de Dakar vai enfatizar quest\u00f5es essenciais que aparecem com mais nitidez com as refer\u00eancias ao contexto africano. A \u00eanfase estar\u00e1 no lugar da \u00c1frica no mundo e na crise. A \u00c1frica \u00e9 objeto privilegiado de an\u00e1lise, ao tempo em que exemplifica a situa\u00e7\u00e3o global. N\u00e3o \u00e9 pobre; \u00e9 empobrecida. A \u00c1frica n\u00e3o \u00e9 marginalizada; \u00e9 explorada. Com suas mat\u00e9rias primas e recursos humanos cobi\u00e7ados pelos pa\u00edses do Norte e pelas pot\u00eancias emergentes, e com a cumplicidade ativa dos l\u00edderes de alguns estados africanos, a \u00c1frica \u00e9 indispens\u00e1vel para a economia global e para o equil\u00edbrio ambiental do planeta.<\/p>\n

A \u00eanfase tamb\u00e9m estar\u00e1 na descoloniza\u00e7\u00e3o como um processo hist\u00f3rico incompleto. A crise do neoliberalismo e a crise de hegemonia dos Estados Unidos s\u00e3o indicativos da possibilidade de uma nova fase de descoloniza\u00e7\u00e3o, e do enfraquecimento das pot\u00eancias coloniais europeias. A representa\u00e7\u00e3o Norte-Sul est\u00e1 mudando, uma situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o elimina a realidade geopol\u00edtica e as contradi\u00e7\u00f5es entre o Norte e o Sul.<\/p>\n

O F\u00f3rum priorizar\u00e1 as di\u00e1sporas e as migra\u00e7\u00f5es como uma das quest\u00f5es centrais da globaliza\u00e7\u00e3o. A quest\u00e3o ser\u00e1 enfrentada com base na situa\u00e7\u00e3o atual dos imigrantes e seus direitos, numa an\u00e1lise de longo termo, com o com\u00e9rcio de escravos posto sob a perspectiva do crescimento do papel das di\u00e1sporas culturais e econ\u00f4micas.<\/p>\n

O F\u00f3rum debater\u00e1 as mudan\u00e7as no sistema internacional, nas institui\u00e7\u00f5es multilaterais e nas negocia\u00e7\u00f5es internacionais. Em particular, vai focar nas quest\u00f5es que tornam clara a necessidade de regula\u00e7\u00e3o global: equil\u00edbrio ambiental, migra\u00e7\u00e3o e di\u00e1sporas, conflitos e guerras.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o dos movimentos sociais e comunit\u00e1rios<\/strong><\/p>\n

A converg\u00eancia dos movimentos de que o F\u00f3rum Social Mundial se constitui est\u00e1 comprometida com a resist\u00eancia ambiental e democr\u00e1tica. Com as lutas sociais presentes nos combates c\u00edvicos pelas liberdades e contra a discrimina\u00e7\u00e3o. A resist\u00eancia \u00e9 insepar\u00e1vel das pr\u00e1ticas emancipat\u00f3rias espec\u00edficas levadas a cabo pelos movimentos.<\/p>\n

A dire\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica dos movimentos est\u00e1 voltada para a acessibilidade universal ao direito, pela igualdade de direitos e pelo imperativo democr\u00e1tico. Os movimentos trazem consigo um movimento hist\u00f3rico de emancipa\u00e7\u00e3o que s\u00e3o extens\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o de movimentos anteriores. Ser\u00e1 em torno da defini\u00e7\u00e3o, da implementa\u00e7\u00e3o e da garantia de direitos que um novo per\u00edodo de emancipa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel ser\u00e1 definido. Essa defini\u00e7\u00e3o exige que essas concep\u00e7\u00f5es de diferentes gera\u00e7\u00f5es de direitos sejam revisitadas: direitos pol\u00edticos e civis formalizados pelas revolu\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo XVIII, reafirmados pela Declara\u00e7\u00e3o Universal de Direitos Humanos, complementadas pelos desafios do totalitarismo dos anos 60; os direitos dos povos que o movimento de descoloniza\u00e7\u00e3o promoveu, com base no direito da autodetermina\u00e7\u00e3o, o controle dos recursos naturais, o direito ao desenvolvimento e \u00e0 democracia; direitos sociais, econ\u00f4micos e culturais especificados pela Declara\u00e7\u00e3o Universal e estipulados pelo Protocolo Adicional adotado pelas Na\u00e7\u00f5es Unidas na Assembleia Geral em 2000.<\/p>\n

Uma nova gera\u00e7\u00e3o de direitos est\u00e1 em gesta\u00e7\u00e3o. Direitos que correspondem \u00e0 express\u00e3o da dimens\u00e3o global e dos direitos definidos com vistas a um mundo diferente da globaliza\u00e7\u00e3o dominante. A partir desse ponto de vista, duas quest\u00f5es ser\u00e3o as mais proeminentes em Dakar: direitos ambientais para a preserva\u00e7\u00e3o do planeta e os direitos dos migrantes e da migra\u00e7\u00e3o que questione o papel das fronteiras, bem como a organiza\u00e7\u00e3o do mundo. O F\u00f3rum Social Mundial de Bel\u00e9m enfatizou os benef\u00edcios para os movimentos de abarcarem a agenda ambiental em todas as suas dimens\u00f5es, do clima \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o dos recursos naturais e da biodiversidade, e da preserva\u00e7\u00e3o da \u00e1gua, da terra e das suas mat\u00e9rias primas. O FSM de Dakar priorizar\u00e1 um novo tratamento da quest\u00e3o da migra\u00e7\u00e3o, com a liga\u00e7\u00e3o entre migra\u00e7\u00f5es e di\u00e1sporas e a Carta Mundial dos Migrantes.<\/p>\n

O FSM Dakar tamb\u00e9m ser\u00e1 o momento para o debate sobre o car\u00e1ter incompleto da descoloniza\u00e7\u00e3o e devir de uma nova fase descoloniza\u00e7\u00e3o. \u00c9 nesse contexto que a rela\u00e7\u00e3o entre o Norte e o Sul est\u00e1 mudando. Considerando que a representa\u00e7\u00e3o Norte\/Sul est\u00e1 mudando na perspectiva da estrutura social, h\u00e1 um Norte no Sul e um Sul no Norte. A emerg\u00eancia do poder de grandes estados est\u00e1 mudando a economia global e o equil\u00edbrio de for\u00e7as geopol\u00edticas, e \u00e9 refor\u00e7ado pelo crescimento de mais de trinta estados que podem ser chamados de economias emergentes. Para tudo isso, contudo, as formas de domina\u00e7\u00e3o continuam a ser cruciais na ordem global. O conceito de Sul continua a ser altamente relevante. O F\u00f3rum Social Mundial enfatiza uma nova quest\u00e3o: o papel hist\u00f3rico e estrat\u00e9gico dos movimentos sociais nos pa\u00edses emergentes como um todo em rela\u00e7\u00e3o ao seu Estado e o papel futuro desses estados no mundo. Essa quest\u00e3o, que j\u00e1 marcou os f\u00f3runs com o debate sobre o papel jogado pelos movimentos no Brasil e na \u00cdndia assume uma import\u00e2ncia particular estrat\u00e9gica com a mudan\u00e7a geopol\u00edtica associada \u00e0 crise.<\/p>\n

O F\u00f3rum Social Mundial \u00e9 o ponto de encontro para movimentos de v\u00e1rios tipos e de diferentes partes do mundo. Esses movimentos j\u00e1 come\u00e7aram a se encontrar em redes que re\u00fanem diferentes movimentos nacionais. O processo dos f\u00f3runs revela duas mudan\u00e7as. A primeira delas \u00e9 as conex\u00f5es entre movimentos de acordo com suas regi\u00f5es, caracter\u00edsticas e contextos espec\u00edficos unificam os movimentos da Am\u00e9rica Latina, Am\u00e9rica do Norte e Sul da \u00c1sia (e em particular, a \u00cdndia), o sudoeste da \u00c1sia, Jap\u00e3o, Europa e R\u00fassia. O F\u00f3rum Social Mundial de Dakar ter\u00e1 dois impactos maiores. O ano de 2010 e os preparativos para Dakar foram marcados pela nova import\u00e2ncia conquistada pelos movimentos da regi\u00e3o do Magreb-Machrek.<\/p>\n

O vigor dos movimentos sociais africanos ser\u00e1 vis\u00edvel em Dakar, na forma de movimentos de campesinos, sindicatos, grupos feministas, de juventude, habitantes locais, grupos de imigrantes reprimidos, grupos ind\u00edgenas e culturais, comit\u00eas contra a pobreza e contra a d\u00edvida, a economia informal e a economia solid\u00e1ria, etc. Esses movimentos s\u00e3o vis\u00edveis, com sua converg\u00eancia diversidade em sub-regi\u00f5es da \u00c1frica: no Norte da \u00c1frica e em particular no Magreb, no Oeste e na \u00c1frica Central, na \u00c1frica do Leste e na do Sul.<\/p>\n

No F\u00f3rum Social Mundial de Dakar uma quest\u00e3o fundamental ser\u00e1 a do seu alcance pol\u00edtico nas mobiliza\u00e7\u00f5es sociais e da cidadania. Isso conduz ao problema da express\u00e3o pol\u00edtica dos movimentos e das extens\u00f5es dos movimentos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s institui\u00e7\u00f5es, ao cen\u00e1rio pol\u00edtico e aos governos dos estados. Com respeito aos movimentos como um todo, a an\u00e1lise avan\u00e7a sobre a import\u00e2ncia da especificidade, via inven\u00e7\u00e3o de uma nova cultura pol\u00edtica, da rela\u00e7\u00e3o entre poder e pol\u00edtica. O processo do FSM p\u00f4s em cena as bases para essa nova cultura pol\u00edtica (horizontalidade, diversidade, converg\u00eancia das redes de cidad\u00e3os e dos movimentos sociais, atividades autogestionadas, etc.) mas ainda deve inovar mais em muitas dificuldades relativas \u00e0 pol\u00edtica e ao poder, para conseguir superar a cultura pol\u00edtica caduca, que para a imensa maioria persevera dominante. Al\u00e9m disso, a tradu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica dos avan\u00e7os e das mobiliza\u00e7\u00f5es dependem das institui\u00e7\u00f5es e das representa\u00e7\u00f5es: num n\u00edvel local, com a possibilidade de influenciar as decis\u00f5es das autoridades locais; em n\u00edvel nacional e internacional, com os governos dos estados, os regimes pol\u00edticos e as institui\u00e7\u00f5es multilaterais; em n\u00edvel regional e global, com alian\u00e7as geoecon\u00f4micas e geoculturais e com a constru\u00e7\u00e3o de uma opini\u00e3o p\u00fablica global e uma consci\u00eancia universal.<\/p>\n

O processo dos F\u00f3runs Sociais Mundiais <\/strong><\/p>\n

Depois de o F\u00f3rum Social Mundial de Bel\u00e9m ter tomado o ano de 2010 como o ano da a\u00e7\u00e3o global, mais de quarenta eventos demonstraram o vigor do seu processo. Isso incluiu as atividades dos 10 anos do FSM em Porto Alegre, o F\u00f3rum Social Mundial dos Estados Unidos, o F\u00f3rum Social Mundial do M\u00e9xico e o F\u00f3rum das Am\u00e9ricas, v\u00e1rios f\u00f3runs na \u00c1sia, o F\u00f3rum Mundial de Educa\u00e7\u00e3o na Palestina, mais de oito f\u00f3runs do Magreb e Machrek, etc. Cada evento associado foi iniciativa do comit\u00ea local. Esse comit\u00ea se refere na Carta de Princ\u00edpios do F\u00f3rum Social Mundial, que adota uma metodologia privilegiando as atividades autogestionadas e declara sua iniciativa no Conselho Internacional do FSM. Essa multiplica\u00e7\u00e3o de eventos abre espa\u00e7o para proje\u00e7\u00f5es relativos \u00e0 extens\u00e3o do processo dos f\u00f3runs. Ele assumiu uma nova forma, \u201cum f\u00f3rum estendido\u201d, que consiste no uso da Internet para ligar iniciativas locais em diferentes pa\u00edses, com um F\u00f3rum em cada. Assim, enquanto ocorria o F\u00f3rum Mundial da Educa\u00e7\u00e3o na Palestina, mais de 40 iniciativas estavam em curso em Ramallah. As iniciativas associadas com \u201cDakar estendida\u201d inovar\u00e3o o processo dos f\u00f3runs.<\/p>\n

A prepara\u00e7\u00e3o para o FSM Dakar baseou-se nos eventos do ano da a\u00e7\u00e3o global, 2010, bem como numa s\u00e9rie de iniciativas que asseguraram a converg\u00eancia de a\u00e7\u00f5es e permitiram novos caminhos a serem explorados em termos de organiza\u00e7\u00e3o e metodologia dos f\u00f3runs. Assim, j\u00e1 se pode usar as caravanas convergindo para Dakar, dos f\u00f3runs de mulheres em Kaolack, das migra\u00e7\u00f5es e di\u00e1sporas, dos encontros para converg\u00eancia de a\u00e7\u00f5es, dos f\u00f3runs associados (Assembleia Mundial dos Povos, f\u00f3runs pela ci\u00eancia e pela democracia, sindicatos, autoridades locais e da periferia, parlamentares, teologia e liberta\u00e7\u00e3o, etc.).<\/p>\n

Depois de Dakar, um novo ciclo no processo dos f\u00f3runs ir\u00e1 come\u00e7ar. O fortalecimento do processo dos f\u00f3runs sociais mundiais poderia ocorrer com a reuni\u00e3o com grandes eventos, como o Rio+20, G8, G20, c\u00fapulas e outras poderiam acordar com sua perspectiva. Seriam reconhecidos como eventos associados ao processo do f\u00f3rum, estabelecendo assim uma proximidade com os acontecimentos de Seattle, em 1999, que contribu\u00edram para a cria\u00e7\u00e3o do FSM.<\/p>\n

* Gustave Massiah e Nathalie P\u00e9r\u00e9-Marzano, representantes da Research and Information Centre for Development (CRID \u2013 France) no Conselho Internacional do F\u00f3rum Social Mundial.<\/strong><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Katarina Peixoto<\/strong><\/p>\n

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Fonte: <\/strong>Carta Maior\/Mercado \u00c9tico<\/a>
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Gustave Massiah e Nathalie P\u00e9r\u00e9-Marzano* A conjuntura global e a crise A situa\u00e7\u00e3o global est\u00e1 marcada pelo aprofundamento da crise estrutural da globaliza\u00e7\u00e3o capitalista. As quatro dimens\u00f5es da crise (social, geopol\u00edtica, ambiental e ideol\u00f3gica) ser\u00e3o abordadas em Dakar. 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