{"id":18505,"date":"2011-02-17T02:05:51","date_gmt":"2011-02-17T05:05:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=18505"},"modified":"2011-02-17T02:05:51","modified_gmt":"2011-02-17T05:05:51","slug":"o-fsm-depois-de-dacar-entre-a-necessidade-e-a-realidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=18505","title":{"rendered":"O FSM depois de Dacar: entre a necessidade e a realidade"},"content":{"rendered":"<table border=\"0\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" width=\"418\">\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"401\" valign=\"top\"><strong> <\/strong><\/p>\n<figure id=\"attachment_18461\" aria-describedby=\"caption-attachment-18461\" style=\"width: 151px\" class=\"wp-caption alignleft\"><strong><strong><a href=\"http:\/\/www.inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/logo-forum.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-18461\" title=\"logo forum\" src=\"http:\/\/inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/logo-forum.png\" alt=\"Logo do F\u00f3rum Social Mundial Dacar 2011 - oval amarela na borda, vermelha no centro e ilutra\u00e7\u00e3o estilizada de pessoas em azul, branco e verde\" width=\"151\" height=\"110\" \/><\/a><\/strong><\/strong><figcaption id=\"caption-attachment-18461\" class=\"wp-caption-text\">Logo do F\u00f3rum Social Mundial Dacar 2011 - oval amarela na borda, vermelha no centro e ilutra\u00e7\u00e3o estilizada de pessoas em azul, branco e verde<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong> <\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" height=\"5\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.ihu.unisinos.br\/templates\/interna\/images\/pontilhado_news.jpg\" alt=\"\" width=\"417\" height=\"1\" \/><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" height=\"5\"><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" height=\"30\">O F\u00f3rum Social  Mundial 2011, realizado em Dacar, apresentou uma debilidade pol\u00edtica  importante. Apesar de as revoltas sociais na Tun\u00edsia e no Egito terem  uma presen\u00e7a transversal e estarem muito presentes no cotidiano dos  ativistas que estavam na expectativa sobre a queda de Mubarak, estes  processos revolucion\u00e1rios no norte da \u00c1frica n\u00e3o tiveram uma  centralidade pol\u00edtica \u00e0 altura do que significam tanto para o continente  como em n\u00edvel mundial. As li\u00e7\u00f5es do levante do povo tunisiano e do povo  eg\u00edpcio deveriam ter sido o leitmotiv deste F\u00f3rum Social Mundial. O  coment\u00e1rio \u00e9 de <strong>Esther Vivas<\/strong> em artigo publicado pela <strong>CartaMaior<\/strong>, 15-02-2011.<\/p>\n<p><strong>Eis o artigo.<\/strong><\/p>\n<p>O F\u00f3rum Social Mundial (<strong>FSM<\/strong>) concluiu sua \u00faltima  edi\u00e7\u00e3o em Dacar (Senegal). Cerca de 75 mil pessoas &#8211; um n\u00famero muito  importante \u2013 ligadas a organiza\u00e7\u00f5es e movimentos sociais de todo o  planeta participaram, de 6 a 11 de fevereiro, de um processo\/evento que  se afirma imprescind\u00edvel no marco da atual crise sist\u00eamica, como espa\u00e7o  de encontro e de articula\u00e7\u00e3o de redes, mas que mostra tamb\u00e9m seus  limites e debilidades.<\/p>\n<p>A presente edi\u00e7\u00e3o do FSM foi realizado em um contexto ineg\u00e1vel de  aprofundamento da crise de car\u00e1ter estrutural, depois da \u00faltima edi\u00e7\u00e3o  ter sido realizada em Bel\u00e9m (Brasil), em janeiro de 2009, meses depois  do estouro da mesma. A atual conjuntura p\u00f5e sobre a mesa a urg\u00eancia de  espa\u00e7os que permitam a coordena\u00e7\u00e3o de lutas, avan\u00e7ar em estrat\u00e9gias de  a\u00e7\u00e3o em escala global e que visualizem que outro mundo \u00e9 t\u00e3o necess\u00e1rio  quanto poss\u00edvel.<\/p>\n<p>O F\u00f3rum Social Mundial cumpriu com o objetivo de se mostrar como uma  vitrina, uma pra\u00e7a, das alternativas, um ponto de encontro de uma grande  diversidade pol\u00edtica e tem\u00e1tica de coletivos, majoritariamente  africanos e muitos europeus. A presen\u00e7a da Am\u00e9rica Latina e da \u00c1sia,  logicamente, foi mais d\u00e9bil. E ofereceu um espa\u00e7o indispens\u00e1vel para a  urgente organiza\u00e7\u00e3o das resist\u00eancias coletivas que tiveram sua m\u00e1xima  visualiza\u00e7\u00e3o nas quase quarenta assembleias de converg\u00eancias de grupos,  redes e coletivos realizadas e, sobretudo, na multitudin\u00e1ria Assembleia  dos Movimentos Sociais, com mais de 3 mil participantes, e que se  converteu em uma das atividades centrais e mais vis\u00edveis do F\u00f3rum.<\/p>\n<p>Uma Assembleia que refirmou seu compromisso com o combate contra o  capitalismo e que aprovou um calend\u00e1rio de mobiliza\u00e7\u00e3o com as datas  centrais de 20 de mar\u00e7o, quando ser\u00e1 realizada uma jornada internacional  de solidariedade com as revolu\u00e7\u00f5es no mundo \u00e1rabe, e 12 de outubro,  como dia de a\u00e7\u00e3o global contra o capitalismo. Al\u00e9m disso, a gera\u00e7\u00e3o de  espa\u00e7os de trabalho e conflu\u00eancia antes e durante o FSM permitiram  tamb\u00e9m o encontro, o debate e a coordena\u00e7\u00e3o de redes e organiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Em Dacar vimos desde grandes confer\u00eancias do movimento altermundista  at\u00e9 pequenas oficiais e lutas an\u00f4nimas, todas elas imprescind\u00edveis neste  complexo combate por \u201coutro mundo poss\u00edvel\u201d. As pequenas manifesta\u00e7\u00f5es e  propostas improvisadas que percorreram o campus da Universidade Cheikh  Antha Diop, onde ocorreu o evento, expressaram a necessidade de vincular  a\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o. A chamada \u201caldeia dos movimentos sociais\u201d, com tendas  de mulheres, camponeses, produtores, imigrantes, etc., foi um dos  espa\u00e7os que melhor funcionaram com atividades, restaurantes populares e  servi\u00e7os \u201cnon stop\u201d.<\/p>\n<p>O <strong>FSM<\/strong> em Dacar foi tamb\u00e9m um passo adiante muito  importante em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00faltima edi\u00e7\u00e3o do F\u00f3rum Social Mundial na \u00c1frica,  em Nairobi, em janeiro de 2007. Se aquela, podemos afirmar, foi a  edi\u00e7\u00e3o mais controversa do FSM com entradas a um pre\u00e7o inacess\u00edvel para a  popula\u00e7\u00e3o local, patroc\u00ednio de multinacionais, etc., a edi\u00e7\u00e3o  senegalesa n\u00e3o repetiu tais erros e o perfil geral do F\u00f3rum foi  combativo.<\/p>\n<p>O processo de constru\u00e7\u00e3o do <strong>FSM<\/strong> Dacar contou com o trabalho e o esfor\u00e7o que algumas redes, como o <strong>CADTM<\/strong> \u00c1frica, entre outras, realizaram para mobilizar coletivos sociais de  base da \u00c1frica Ocidental e da capital senegalesa. Neste sentido, foi  organizada uma caravana, nos dias pr\u00e9vios ao evento, que percorreu  v\u00e1rios pa\u00edses da regi\u00e3o, divulgando o processo e agregando novos  participantes ao evento, dinamizando atividades ligadas ao FSM como  concertos e outras atra\u00e7\u00f5es, nos bairros perif\u00e9ricos e mais pobres de  Dacar.<\/p>\n<p>O F\u00f3rum Social Africano, por sua parte, a vers\u00e3o regional do F\u00f3rum  Social Mundial e um ator importante em sua organiza\u00e7\u00e3o, conta com uma  sobre representa\u00e7\u00e3o de ONGs do continente em detrimento de redes e  movimentos sociais, muito fracos na regi\u00e3o, o que explicaria, em parte,  que estes tivessem uma menor presen\u00e7a em Dacar.<\/p>\n<p>Uma situa\u00e7\u00e3o que se repete no Conselho Internacional, organismo de dire\u00e7\u00e3o do <strong>FSM<\/strong>,  com um desequil\u00edbrio importante entre ONGs e redes sociais, que nos  \u00faltimos anos t\u00eam diminu\u00eddo seu perfil e presen\u00e7a no Conselho e,  consequentemente, sua influ\u00eancia. Se considerarmos que o F\u00f3rum Social  Mundial ser\u00e1 \u00fatil desde que sirva aos interesses destes movimentos e aos  processos de transforma\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-pol\u00edticos, sua perda de influ\u00eancia  deveria ser um elemento a se levar em conta.<\/p>\n<p>Em n\u00edvel organizativo, a presente edi\u00e7\u00e3o mostrou debilidades  importantes. Come\u00e7ando pelo caos organizativo vivenciado no primeiro dia  do <strong>FSM<\/strong>, quando as atividades previstas n\u00e3o traziam as  salas assinaladas e se desconhecia onde se organizavam as mesmas,  problema que prosseguiu, ainda que em menor escala, durante todo o  evento. Outro problema foi a falta de um programa facilmente acess\u00edvel  com as atividades di\u00e1rias. Outro ainda foi o pre\u00e7o da comida, muito  superior ao praticado localmente, o que despertou fortes cr\u00edticas,  sobretudo entre os participantes africanos.<\/p>\n<p>Segundo explicaram os organizadores, o caos inicial se deveu ao fato  de que o governo substituiu o reitor com quem tinham sido estabelecidos  os acordos de cess\u00e3o de salas de aulas e o novo dirigente n\u00e3o reconheceu  os mesmos, n\u00e3o deixou espa\u00e7os livres nem suspendeu as aulas, conforme  havia sido acordado. Em consequ\u00eancia, os organizadores que tinham  atividades previstas tiveram que alugar novos espa\u00e7os na cidade ou  ocupar tendas ou salas vazias na universidade.<\/p>\n<p>Desde modo, o <strong>FSM<\/strong> foi realizado em uma universidade  repleta de estudantes que incialmente olhavam com receio aos  altermundistas que ocupavam seu recinto, j\u00e1 que ningu\u00e9m havia lhes  informado do encontro. Depois v\u00e1rios destes mesmos estudantes acabaram  se somando ao F\u00f3rum e inclusive alguns, como o chamado movimento de  estudantes \u201cn\u00e3o orientados\u201d, segregados por suas origens humildes e que  lutam pelo acesso a uma universidade teoricamente p\u00fablica, mas na  pr\u00e1tica n\u00e3o acess\u00edvel a todo mundo, se somaram ao evento com seu  protesto.<\/p>\n<p>No plano pol\u00edtico, \u00e9 necess\u00e1rio assinalar o boicote sistem\u00e1tico \u00e0s  atividades do povo saharaui realizado por uma parte da delega\u00e7\u00e3o  marroquina, financiada diretamente pelo governo do Marrocos, e  integrada, como denunciaram membros do <strong>CADTM<\/strong> e do <strong>ATTAC<\/strong> Marrocos, por pessoas que n\u00e3o tinham nada a ver com coletivos e  movimentos sociais. Agress\u00f5es, insultos e boicote aos semin\u00e1rios e  interven\u00e7\u00f5es dos participantes saharauis foram a estrat\u00e9gia adotada.<\/p>\n<p>V\u00e1rios participantes do <strong>FSM<\/strong> denunciaram os fatos e organizaram uma manifesta\u00e7\u00e3o improvisada no campus da universidade, onde participaram v\u00e1rios membros do <strong>CADTM<\/strong> e do <strong>ATTAC<\/strong> Marrocos que denunciaram a m\u00e1 imagem que estas pr\u00e1ticas estavam dando  aqueles participantes e organiza\u00e7\u00f5es sociais marroquinas que nada tinham  a ver com estes fatos. Frente a esses acontecimentos, um posicionamento  en\u00e9rgico do Comit\u00ea Organizador do <strong>FSM<\/strong> seria mais do que necess\u00e1rio.<\/p>\n<p>Outra debilidade pol\u00edtica a assinalar foi que, apesar de as revoltas  sociais na Tun\u00edsia e no Egito terem uma presen\u00e7a transversal e estarem  muito presentes no cotidiano dos ativistas que estavam na expectativa  sobre a queda de Mubarak, estes processos revolucion\u00e1rios no norte da  \u00c1frica n\u00e3o tiveram uma centralidade pol\u00edtica \u00e0 altura do que significam  tanto para o continente como em n\u00edvel mundial. As li\u00e7\u00f5es do levante do  povo tunisiano e do povo eg\u00edpcio deveriam ter sido o leitmotiv deste  F\u00f3rum Social Mundial.<\/p>\n<p>Mas, em geral, os limites do <strong>FSM<\/strong> s\u00e3o tamb\u00e9m os  limites do per\u00edodo, de dificuldade para transcender os n\u00facleos ativistas  e chegar a novos atores sociais. O F\u00f3rum passou praticamente em branco  pela cidade de Dacar.<\/p>\n<p>Em n\u00edvel internacional, a falta de uma din\u00e2mica de mobiliza\u00e7\u00e3o que  que fa\u00e7a o movimento andar para a frente \u00e9 uma das grandes debilidades  que enfrenta o processo do <strong>FSM<\/strong> ao apresentar-se como um  espa\u00e7o de refer\u00eancia, plural e diverso, em contexto no qual n\u00e3o ocorrem  protestos importantes coordenados em escala global. Com o que, a falta  de press\u00e3o vinda das bases, da a\u00e7\u00e3o, poderia empurrar o F\u00f3rum para  posi\u00e7\u00f5es mais institucionais. O <strong>FSM<\/strong> j\u00e1 n\u00e3o tem a  centralidade que teve em seu in\u00edcio, na fase do ascenso do movimento  altermundista, ainda que sua import\u00e2ncia seja importante como um marco  geral de trabalho e encontro, sempre e quando se mantenha em sintonia  com as lutas sociais.<\/p>\n<p>Outros debates e contradi\u00e7\u00f5es desafiam o F\u00f3rum Social Mundial: como  integrar e\/ou visualizar os processos de resist\u00eancia em escala global  com um encontro das caracter\u00edsticas do FSM? Como manter este espa\u00e7o como  uma refer\u00eancia \u00fatil para a transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social em um  contexto carente de vit\u00f3rias concretas? O vi\u00e9s entre necessidade e  realidade \u00e9 ainda muito grande.<\/p>\n<p>O F\u00f3rum Social Mundial se situa em um fr\u00e1gil equil\u00edbrio entre o  global e o local, entre ONGs e movimentos sociais, entre  institucionaliza\u00e7\u00e3o e autogest\u00e3o, etc. Trata-se de uma tens\u00e3o constante.  Nairobi, em 2007, nos mostrou a pior cara do FSM; Mumbai, em 2004, uma  das melhores. A chave \u00e9 n\u00e3o esquecer a quem e para que serve o F\u00f3rum  Social Mundial: um contraponto que deveria ser incompat\u00edvel com o  capitalismo global.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde grandes confer\u00eancias do movimento altermundista at\u00e9 pequenas oficiais e lutas an\u00f4nimas, todas elas imprescind\u00edveis neste complexo combate por \u201coutro mundo 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