{"id":21056,"date":"2011-09-21T07:23:06","date_gmt":"2011-09-21T10:23:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=21056"},"modified":"2011-09-21T07:23:06","modified_gmt":"2011-09-21T10:23:06","slug":"a-educacao-por-meio-da-filosofia-do-copo-cheio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=21056","title":{"rendered":"A educa\u00e7\u00e3o por meio da filosofia do \u201ccopo cheio\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Ti\u00e3o
<\/figcaption><\/figure>\n

Por Sucena Shkrada Resk
\nna Revista F\u00f3rum
\n<\/strong><\/p>\n

O antrop\u00f3logo Ti\u00e3o Rocha, h\u00e1 muitos anos, resolveu sair das salas da universidade para se dedicar \u00e0s rodas de conversa nos espa\u00e7os de ch\u00e3o batido, onde o di\u00e1logo faz com que as pessoas redescubram sua autoestima e potencial empreendedor, superando as adversidades do estigma da pobreza. Dessa atitude, nasceu o Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento (CPCD), em Belo Horizonte, em 1984.<\/p>\n

O principal trabalho desenvolvido pelo Centro nestes anos tem sido o de fomentar a educa\u00e7\u00e3o popular, com um resgate do folclore regional, das brincadeiras e do que Rocha chama de \u201cpedagogia do abra\u00e7o\u201d, al\u00e9m do empreendedorismo comunit\u00e1rio em que se incentiva a implementa\u00e7\u00e3o de agroflorestas por meio da permacultura e das a\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas de sa\u00fade coletiva. As a\u00e7\u00f5es alcan\u00e7am comunidades de baixa renda, que enfrentam a seca, como no Vale do Jequitinhonha e do S\u00e3o Francisco, em Minas Gerais, e do Maranh\u00e3o, com altos \u00edndices de morte neonatal.<\/p>\n

Em um bate-papo com F\u00f3rum, durante o IV F\u00f3rum Internacional de Comunica\u00e7\u00e3o e Sustentabilidade, realizado em Belo Horizonte no m\u00eas de maio, Ti\u00e3o falou sobre sua leitura do papel da educa\u00e7\u00e3o e os principais conceitos e a\u00e7\u00f5es que envolvem os projetos, que t\u00eam o desafio de empoderar a sociedade para garantir a todos uma sobreviv\u00eancia digna. A filosofia que utiliza \u00e9 baseada na seguinte escolha: \u201cver a metade do copo cheio, em vez de ver a outra metade vazia\u201d.<\/p>\n

F\u00f3rum \u2013 Qual o seu ponto de vista a respeito do projeto do Plano Nacional de Educa\u00e7\u00e3o (PNE) 2011-2020, que tramita no Congresso Nacional?<\/p>\n

Ti\u00e3o Rocha \u2013 Acho que existem algumas quest\u00f5es e princ\u00edpios essenciais. Quando se faz um Plano Decenal de Educa\u00e7\u00e3o, se pensa geralmente em escolariza\u00e7\u00e3o num formato mais amplo, mas na pr\u00e1tica se age menos, em algo mais localizado. Deveria ser uma quest\u00e3o de honra que nenhuma crian\u00e7a sa\u00edsse do ensino fundamental sem saber ler e escrever portugu\u00eas e fazer bem as quatro opera\u00e7\u00f5es. Ela precisa aprender os c\u00f3digos de comunica\u00e7\u00e3o, esta \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o essencial para que possa assimilar outras coisas. \u00c9 isso que deveria acontecer em quatro anos, \u00e9 se estabelecer a fun\u00e7\u00e3o social da educa\u00e7\u00e3o. Outra quest\u00e3o \u00e9 que toda cidade deveria ter como meta ser uma cidade educativa e, para isso, um dos indicadores \u00e9 que as bibliotecas p\u00fablicas deveriam funcionar 24 horas, que nem os hospitais. S\u00e3o pequenos dados marcantes.<\/p>\n

F\u00f3rum \u2013 Um dos aspectos de destaque no texto da proposta do PNE \u00e9 a \u00eanfase para o ensino t\u00e9cnico. Qual a sua opini\u00e3o a respeito?<\/p>\n

Rocha \u2013 J\u00e1 vai estar defasado. Daqui a alguns anos, essas profiss\u00f5es t\u00e9cnicas n\u00e3o existir\u00e3o mais. \u00c9 preciso haver a prepara\u00e7\u00e3o para a gest\u00e3o do conhecimento. Este car\u00e1ter formativo profissional est\u00e1 preso a uma l\u00f3gica que temos de romper; \u00e9 um ran\u00e7o do nosso sistema. O nosso modelo educacional se originou na ditadura e a nossa escola foi o aparelho ideol\u00f3gico do Estado. Agora, virou o aparelho ideol\u00f3gico do mercado. A pergunta \u00e9 \u2013 qual mercado? Onde \u00e9 importante dar certo e ter lucro, sucesso e dinheiro r\u00e1pido, no qual vale qualquer coisa e justifica todas as falcatruas que est\u00e3o a\u00ed? Ou um mercado, em que as pessoas querem conviver bem e ser bons cidad\u00e3os? Este \u00e9 um definidor de limite. O sistema \u00e9 focado em profiss\u00f5es que est\u00e3o pautadas na l\u00f3gica do mercado, e que correm o risco de estarem ultrapassadas ou de produzirem equ\u00edvocos, sem produzirem valores, mas somente pre\u00e7os. Isto \u00e9 um problema, com o qual se deve ter cuidado.<\/p>\n

F\u00f3rum \u2013 Com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o formal, o que agrega \u00e0 aplica\u00e7\u00e3o da sustentabilidade?<\/p>\n

Rocha \u2013 A n\u00e3o formal parece que n\u00e3o tem forma, mas tem. O grande problema \u00e9 quando deixa as formas e se transforma em caixa, e fica fechada em si mesma. Com isso, n\u00e3o se recicla, como se estivesse conservada em formol. Toda a quest\u00e3o do conhecimento \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o coletiva. A educa\u00e7\u00e3o s\u00f3 acontece no plural, precisa, no m\u00ednimo, de duas pessoas. Ela \u00e9 aquilo que se troca, o que n\u00e3o t\u00ednhamos antes. Quando se pensa nisso, voc\u00ea pensa que o conhecimento \u00e9 a somat\u00f3ria da viv\u00eancia, da experi\u00eancia, sua base de sustenta\u00e7\u00e3o da vida, da \u00e9tica e dos valores. Guimar\u00e3es Rosa dizia: \u201ceu quero beber de todas as \u00e1guas, experimentar de todos os rios, para saber todos os sabores\u201d. Ent\u00e3o, quanto mais voc\u00ea puder vivenciar, mais poder\u00e1 construir coisas. Outro pensamento dele \u00e9 sobre como se constr\u00f3i o futuro. \u201cEu quero rezar em todas as religi\u00f5es, se todas garantirem o reino dos c\u00e9us.\u201d Para mim, a grande bandeira hoje da sustentabilidade e da Carta da Terra \u00e9 o mundo \u00e9tico, que seja bom para todos n\u00f3s. Todos os modelos falharam at\u00e9 agora. Temos de reconstruir o paradigma.<\/p>\n

F\u00f3rum \u2013 Qual \u00e9 a experi\u00eancia com agrofloresta que o CPCD desenvolve na regi\u00e3o do semi\u00e1rido?<\/p>\n

Rocha \u2013 O trabalho come\u00e7ou a ser desenvolvido no Vale do Jequitinhonha, a partir de 2005, e, hoje, alcan\u00e7a cerca de 66 comunidades e 40 mil pessoas. A regi\u00e3o \u00e9 um local onde as pessoas saem de l\u00e1, por causa da seca. Mas \u00e9 uma quest\u00e3o equivocada, j\u00e1 que cai alguma \u00e1gua e capt\u00e1-la \u00e9 algo fundamental, com a possibilidade de us\u00e1-la de forma racional e sustent\u00e1vel. Se conseguir 20 mil litros de \u00e1gua, uma fam\u00edlia com seis pessoas vive por oito meses, abastecida, e ningu\u00e9m vai morrer de sede. Caso se construa uma pequena barragem, \u00e9 poss\u00edvel coletar at\u00e9 30 mil litros de \u00e1gua na \u00e9poca da chuva e se pode plantar. Ent\u00e3o, come\u00e7amos a recuperar as valas formadas pela eros\u00e3o do solo, com a incid\u00eancia das chuvas, que descem os morros. Com isso, houve a recupera\u00e7\u00e3o das \u00e1reas, criando a condi\u00e7\u00e3o de produzir uma floresta de alimentos. A nossa experi\u00eancia atinge uma \u00e1rea degradada de cinco hectares que estava abandonada, onde utilizamos a t\u00e9cnica de permacultura, com a proposta de reaproveitamento e n\u00e3o desperd\u00edcio. Desta forma, produzimos, na \u00e9poca da seca, aproximadamente 800 quilos de alimentos por m\u00eas. No per\u00edodo das chuvas, sobe para 1,5 tonelada. E isto \u00e9 poss\u00edvel ser replicado na casa de cada um.<\/p>\n

F\u00f3rum \u2013 E qual \u00e9 o conceito que envolve a permacultura?<\/p>\n

Rocha \u2013 \u00c9 a ideia de cultura permanente, ou seja, n\u00e3o agredir a natureza, n\u00e3o gastar a energia. Tudo tem que manter duas fun\u00e7\u00f5es, antes de virar lixo. A proposta \u00e9 reaproveitar o m\u00e1ximo das coisas, com o m\u00ednimo de esfor\u00e7o. Com isso, h\u00e1 uma conviv\u00eancia de forma harm\u00f4nica. Ao inv\u00e9s de canteiros compridos, as pessoas fazem canteiros em formato de mandalas. A \u00e1gua que sai pelas torneiras \u00e9 reaproveitada para o ciclo de produ\u00e7\u00e3o da bananeira. Utilizamos a t\u00e9cnica de banheiro seco, para que n\u00e3o haja desperd\u00edcio da \u00e1gua jogada no esgoto.<\/p>\n

F\u00f3rum \u2013 Um dos mais recentes projetos do CPCD \u00e9 no Maranh\u00e3o. Fale a respeito.<\/p>\n

Rocha \u2013 Fomos convidados, h\u00e1 dois anos, a atuar l\u00e1, porque o Estado tem 38 cidades nas quais os \u00edndices de mortalidade infantil neonatal dos mais elevados do Brasil e do mundo. Desse total, come\u00e7amos a trabalhar em 17 munic\u00edpios, com o Projeto Cuidando do Futuro. Observamos que as crian\u00e7as morrem pelas raz\u00f5es mais absurdas. A m\u00e3e s\u00f3 faz pr\u00e9-natal se corre risco de morte. \u00c0s vezes, o beb\u00ea morre no pr\u00f3prio hospital, por diferentes motivos, devido \u00e0 inefici\u00eancia do atendimento. Tamb\u00e9m ocorrem muitas mortes na primeira semana, em casa. Muitas vezes porque algu\u00e9m resolveu fazer um mingau de dedo, ou seja, colocar o dedo na farinha com \u00e1gua e dar \u00e0 crian\u00e7a, que acaba tendo uma diarreia e morre. Ou ent\u00e3o, o falecimento ocorre antes de um m\u00eas de vida porque o rec\u00e9m-nascido foi colocado embaixo da torneira, em banho de \u00e1gua fria.<\/p>\n

Sem esse tipo de caso, o \u00edndice de mortalidade se torna semelhante ao restante do Brasil. Percebemos que a medicina hospitalar n\u00e3o d\u00e1 conta desse quadro e buscamos profissionais da \u00e1rea da sa\u00fade, cuidadores solid\u00e1rios da pr\u00f3pria comunidade, que foram identificando centenas de outros, que chamamos de pontos luminosos. Com esse movimento, em um ano foi poss\u00edvel reduzir mais de 10% do \u00edndice de mortalidade, com a participa\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria comunidade. A ideia que levamos para l\u00e1, aprendi em Mo\u00e7ambique. Para educar uma crian\u00e7a, precisa de uma aldeia. Ent\u00e3o, vamos convocar uma aldeia para salv\u00e1-la da morte.<\/p>\n

Conhe\u00e7a o trabalho do Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento no http:\/\/www.cpcd.org.br.<\/a><\/p>\n

Fonte: Revista F\u00f3rum<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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