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Por Jo\u00e3o Montenegro<\/p>\nPor Jo\u00e3o Montenegro<\/p>\n
Algumas das bo\u00e7alidades mais irritantes e revoltantes com as quais nos deparamos diariamente \u2013 seja na rua ou via jornais, etc. \u2013 s\u00e3o, em \u00faltima inst\u00e2ncia, motivadas por um tra\u00e7o marcante do ser humano: o ego\u00edsmo.<\/p>\n
Expresso em situa\u00e7\u00f5es como a do motorista que, alheio ao bem estar da vizinhan\u00e7a e \u00e0 hora do dia, buzina compulsivamente, e do pol\u00edtico que desvia recursos destinados a v\u00edtimas de desastres naturais que perderam tudo para comprar um carro importado, o comportamento ego\u00edsta \u00e9 um importante agente motivador de muitos dos problemas pelos quais as sociedades passam.<\/p>\n
N\u00e3o seria um absurdo associar mazelas como a viol\u00eancia, a corrup\u00e7\u00e3o e a fome ao desequil\u00edbrio na distribui\u00e7\u00e3o de bens de produ\u00e7\u00e3o e consumo em todo mundo, fato que, no final das contas, mant\u00e9m alguma rela\u00e7\u00e3o com o ego\u00edsmo humano. Em diferentes graus, com as devidas varia\u00e7\u00f5es em fun\u00e7\u00e3o de aspectos como tipo de cria\u00e7\u00e3o, cultura e personalidade, assumem-se posi\u00e7\u00f5es e cometem-se atos que reservam privil\u00e9gios a alguns e preju\u00edzos a outros.<\/p>\n
Pensar apenas em si mesmo, contudo, n\u00e3o \u00e9 algo exclusivamente associado \u00e0 personalidade: cuidar de si, mais do que de outrem, \u00e9 um resqu\u00edcio do instinto pela sobreviv\u00eancia que ainda guardamos dentro de n\u00f3s, de modo que \u00e9 praticamente imposs\u00edvel a um homem ou mulher n\u00e3o ser ego\u00edsta durante suas vidas. Vale, nesse ponto, citar o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Arthur Schopenhauer: \u201cO motor principal e fundamental no homem, bem como nos animais, \u00e9 o ego\u00edsmo, ou seja, o impulso \u00e0 exist\u00eancia e ao bem-estar\u201d.<\/p>\n
Ao longo do tempo, no entanto, as pessoas aprendem a compartilhar e, gra\u00e7as \u00e0 vida social, percebem que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ter tudo o que querem no momento em que desejam. Al\u00e9m disso, sofrem consequ\u00eancias pelo mau comportamento de outros: na escola, uma turma inteira pode ser impedida de ir ao recreio pelo erro de uma s\u00f3 crian\u00e7a que n\u00e3o o admitiu publicamente; na vida adulta, somos restringidos pelo olhar da lei devido aos limites que precisam ser impostos por causa da irresponsabilidade de alguns.<\/p>\n
Ainda assim, por mais que requisitos b\u00e1sicos de solidariedade (for\u00e7ada ou n\u00e3o) sejam cumpridos, outros, menos gritantes \u2013 embora nocivos em longo prazo e larga escala \u2013 costumam subsistir, refor\u00e7ados tamb\u00e9m pelo estilo de vida que levamos. Na correria di\u00e1ria, fazemos ou deixamos de fazer coisas, n\u00e3o importa se consciente ou inconscientemente, que, respectivamente, predicam e deixam de contribuir para o coletivo.<\/p>\n
A esta altura, contudo, atribuir a\u00e7\u00f5es banais, como jogar guimba de cigarro no ch\u00e3o, furar fila de boate ou entrar no vag\u00e3o lotado do metr\u00f4 antes de deixar os passageiros sa\u00edrem, ao individualismo \u2013 tradicional bandeira do capitalismo liberal \u2013, n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o resolve o problema como ainda pode denotar falta de criatividade por parte deste autor, dado o status de lugar-comum que tal explica\u00e7\u00e3o j\u00e1 adquiriu.<\/p>\n
Que outras raz\u00f5es, ent\u00e3o, al\u00e9m do ritmo de vida intenso e estressante a que estamos submetidos e a falta de educa\u00e7\u00e3o (ou, ao menos, educa\u00e7\u00e3o adequada), podem estar por tr\u00e1s de homens e mulheres cada vez mais ego\u00edstas e umbigados?<\/p>\n
H\u00e1, sem d\u00favida, nesse sentido, um importante papel desempenhado pelo enfraquecimento do comunitarismo. Com a migra\u00e7\u00e3o de milh\u00f5es de pessoas para as grandes cidades, fen\u00f4meno claramente observado durante o s\u00e9culo 20, intensificaram-se a concorr\u00eancia e as disputas por espa\u00e7o: do mercado de trabalho \u00e0 sess\u00e3o de cinema, na briga pelo melhor assento. Isso, aliado a um gradativo processo de impessoaliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sociais \u2013 dado que, em inchadas megal\u00f3poles, aqueles que n\u00e3o vivem no mesmo bairro, s\u00e3o praticamente o mesmo que estrangeiros entre si \u2013, pode ter conduzido a esse desenvolvimento do comportamento ego\u00edsta das pessoas.<\/p>\n
Certamente, h\u00e1 diversas outras raz\u00f5es de cunho hist\u00f3rico relacionadas a esse fen\u00f4meno, no que seria imposs\u00edvel list\u00e1-las por completo neste texto. Por isso, ocupo-me aqui em jogar luz sobre o fato de que os atos ego\u00edstas mais veementemente condenados, como aqueles relativos \u00e0 insaciabilidade dos pol\u00edticos corruptos frente \u00e0 mis\u00e9ria do povo, poderiam ser mitigados caso pequenos erros de conduta cometidos por n\u00f3s, todos os dias, aflorassem em nossa consci\u00eancia como equ\u00edvocos de fato.<\/p>\n
Esse seria um primeiro passo para que n\u00f3s n\u00e3o apenas os evit\u00e1ssemos posteriormente, mas aprend\u00eassemos a nos julgar antes de criticar, como rid\u00edculos hip\u00f3critas, os outros. \u00a0E, \u00e9 bom recordar, os outros, inclusive os l\u00e1 de Bras\u00edlia, somos n\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n