{"id":22661,"date":"2012-06-06T15:29:41","date_gmt":"2012-06-06T18:29:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=22661"},"modified":"2012-06-06T15:29:41","modified_gmt":"2012-06-06T18:29:41","slug":"viaje-ate-a-artemanha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=22661","title":{"rendered":"Viaje at\u00e9 a Artemanha"},"content":{"rendered":"
\"Tr\u00eas
Foto: Iara Xavier\/Ca\u00e7adores de Bons Exemplos<\/figcaption><\/figure>\n

A\u00e7\u00e3o:<\/em><\/strong> Artemanha
\nObjetivo:<\/strong><\/em> Resgatar a cultura popular extinta
\nCidade:<\/strong><\/em> Caravelas — BA
\nComo ajudar:<\/em><\/strong> (73) 8844 0068 \/ 3297 2177
\nSaiba mais em<\/em><\/strong> http:\/\/www.avidaeumaviagem.com.br\/blog\/arte-manha<\/p>\n

Arte Manha \u00e9 um movimento Cultural fundado em 25\/01\/1990. O movimento promove cursos de artesanato, desenho e pintura, mostra de espet\u00e1culos culturais, confecciona m\u00f3veis artesanais, decora\u00e7\u00e3o, constru\u00e7\u00e3o r\u00fastica, esculturas em madeiras e trabalha principalmente no resgate da cultura popular extinta, desenvolvendo assim a cultura de Caravelas.<\/p>\n

O movimento de comunica\u00e7\u00e3o e arte popular, iniciado pelo Movimento Cultural Arte Manha, tem muitos parceiros na cidade de Caravelas, localizada no sul da Bahia. Da organiza\u00e7\u00e3o em torno da luta pela implanta\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o da Reserva Extrativista (Resex) de Ca\u00e7urub\u00e1, contra o projeto de carcinicultura (cria\u00e7\u00e3o de camar\u00e3o em cativeiro), e a parceria com organiza\u00e7\u00f5es internacionais resultaram frutos importantes como filmes de curta-metragem premiados, uni\u00e3o das pessoas em torno da defesa do meio-ambiente e discuss\u00e3o das quest\u00f5es \u00e9tnico-raciais.<\/p>\n

Caravelas \u00e9 uma cidade de vinte mil habitantes conhecida como o porto de partida para o Parque Nacional Marinho de Abrolhos, e \u00e9 descrita por seus moradores como a “cidade do j\u00e1 teve”, uma alus\u00e3o aos v\u00e1rios ciclos econ\u00f4micos que a\u00ed se sucederam. De grande produtor de \u00f3leo de baleia durante o Brasil Col\u00f4nia \u00e0 importante centro do com\u00e9rcio regional na primeira metade do s\u00e9culo XX, a cidade tem sua hist\u00f3ria marcada pela constru\u00e7\u00e3o da ferrovia Bahia-Minas, inaugurada em 1881 e extinta em 1966.<\/p>\n

Caravelas foi p\u00f3lo de expans\u00e3o da ind\u00fastria madeireira, praticamente esgotada, da produ\u00e7\u00e3o cafeeira e agro-pecu\u00e1ria na Bahia, hoje pouco significativa. A procura por petr\u00f3leo na d\u00e9cada de 1980 foi decepcionante, tornando o turismo para Abrolhos escasso e intermitente. A partir do final da d\u00e9cada de 1980, a monocultura do eucalipto se expandiu rapidamente pela regi\u00e3o, ocupando amplas faixas de terras at\u00e9 ent\u00e3o destinadas \u00e0 agricultura familiar ou a pecu\u00e1ria extensiva.<\/p>\n

Essa expans\u00e3o teve como consequ\u00eancia o \u00eaxodo de grandes contingentes populacionais de antigas \u00e1reas rurais para centros urbanos regionais, como Teixeira de Freitas\/BA, ou capitais como S\u00e3o Paulo\/SP ou Vit\u00f3ria\/ES.<\/p>\n

Em 2006, nasceu o jornal impresso O Timoneiro e o Cineclube Caravelas. Em 2007, Josias Pereira, mestre em comunica\u00e7\u00e3o pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), realizou uma oficina de produ\u00e7\u00e3o audiovisual de baixo custo. Essa oficina resultou na produ\u00e7\u00e3o de dois curtas: Lia e SobreViver,os quais foram filmados e editados em dois dias durante as oficinas. O j\u00fari paralelo considerou Lia como o melhor filme no Festival Vis\u00f5es Perif\u00e9ricas, realizado no Rio de Janeiro, em 2007.<\/p>\n

O jornal O Timoneiro e as produ\u00e7\u00f5es audiovisuais seguem os mesmos princ\u00edpios: uso de uma linguagem que a comunidade entenda; desenvolvimento de temas relacionados \u00e0s experi\u00eancias de vida das pessoas da comunidade, e est\u00e9tica representativa dessa comunidade. Logo, o que est\u00e1 em jogo n\u00e3o s\u00e3o interesses individuais, e sim as m\u00faltiplas possibilidades de a\u00e7\u00f5es conjuntas que podem transformar a realidade de uma comunidade.<\/p>\n

“N\u00e3o \u00e9 tudo que se compra, nem \u00e9 tudo que se vende. Definitivamente, n\u00e3o se compra o homem! Imposs\u00edvel comprar um pescador; fazer com\u00e9rcio com suas tradi\u00e7\u00f5es e suas sabedorias. Como p\u00f4r pre\u00e7o ao nobre fio que une pai, filho e av\u00f4 no mesmo manto de saberes cuja tessitura mescla o homem ao mar? N\u00e3o! Tamb\u00e9m o homem do mangue, em sua integridade de marisqueiro, n\u00e3o se vende. N\u00e3o existe or\u00e7amento que mescle valor para o sentido profundo de sua lida de homem-caranguejo nos jardins de ra\u00edzes tortas e lodosas da beira do rio. Em verdade, o que se compra ou se vende \u00e9 a pessoa. Mas, para isso, \u00e9 preciso desalojar dali de dentro o homem, neutralizar o pescador, anular o marisqueiro. Faz–se necess\u00e1rio empobrec\u00ea-lo, destruir sua casa, envenenar o sutil trato que rege sua parceria com a natureza. E, somente ap\u00f3s morto, o pescador, somente depois, pode-se comprar a pessoa.” (ESTEVES, 2006)<\/p>\n

Come\u00e7aram as atividades com poucos recursos, recorrendo aos poucos equipamentos dispon\u00edveis como, por exemplo, a utiliza\u00e7\u00e3o da c\u00e2mara do professor Josias Pereira para filmagem dos dois primeiros filmes. Para filmagem do document\u00e1rio Outros Carnavais, ainda em 2007, usaram uma c\u00e2mara mini-DV da Conservation International (CI). A partir de agosto de 2007, receberam da organiza\u00e7\u00e3o inglesa Environmental Justice Foundation (EJF) uma c\u00e2mera HDV, um microfone, um computador laptop Mac Pro 6 e o programa de edi\u00e7\u00e3o Final Cut. Nessa parceria, t\u00ednham a co-responsabilidade de produ\u00e7\u00e3o de um document\u00e1rio sobre os impactos da cria\u00e7\u00e3o de camar\u00e3o em cativeiro (carcinicultura) com sua equipe inglesa no Cear\u00e1 e na Bahia.<\/p>\n

Batizada como \u00c9 tudo mentira– uma alus\u00e3o ao filme \u00c9 tudo verdade, filmado por Orson Welles no Cear\u00e1 — o document\u00e1rio registra a viagem de jangadeiros cearenses at\u00e9 a cidade do Rio de Janeiro em protesto contra as p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es de vida e trabalho dos pescadores.<\/p>\n

A organiza\u00e7\u00e3o norte-americana Mangrove Action Project (MAP) doou uma c\u00e2mara fotogr\u00e1fica digital e uma c\u00e2mera de v\u00eddeo mini-DV, e n\u00e3o s\u00f3 financiou o deslocamento de ida e volta ao Cear\u00e1 de pescadores, marisqueiras, uma equipe do jornal O Timoneiro e o Cineclube Caravelas para registrar a luta contra o projeto de carcinicultura na comunidade do Cube, distrito da cidade de Aracati\/CE, como tamb\u00e9m financiou a impress\u00e3o de duas edi\u00e7\u00f5es do jornal. Essa parceria rendeu a produ\u00e7\u00e3o do filme N\u00e3o Mangue de Mim, por uma equipe da regi\u00e3o.<\/p>\n

A fic\u00e7\u00e3o N\u00e3o Mangue de Mim revela um olhar po\u00e9tico de quem mora nas \u00e1reas \u00famidas e em torno dos manguezais, partindo do princ\u00edpio de que o mangue n\u00e3o se trata apenas de um lugar lodoso de onde se retira mariscos. O mangue abriga v\u00e1rias formas de vidas, incluindo o homem, que al\u00e9m de retirar mariscos dos manguezais, desenvolve v\u00e1rias pr\u00e1ticas culturais, como a constru\u00e7\u00e3o de casas, artesanato, cultivo de alimentos para subsist\u00eancia, festas populares, o culto aos orix\u00e1s e o respeito aos encantados (Caipora, Caboclinho D ?\u00e1gua e Boitat\u00e1, entre outros).<\/p>\n

“N\u00e3o Mangue de Mim revela a um s\u00f3 tempo toda for\u00e7a e delicadeza dos la\u00e7os que unem as pessoas entre si, em defesa de seu modo de vida, e o poder ou ax\u00e9 que essas lutas ganham quando aben\u00e7oadas pelos orix\u00e1s.” (MELLO, 2008)<\/p>\n

A luta contra a implementa\u00e7\u00e3o de um grande projeto de carcinicultura em Caravelas e Nova Vi\u00e7osa (Bahia), altamente poluente, dentro dos manguezais ainda saud\u00e1veis, criou a Colis\u00e3o SOS Abrolhos. J\u00e1 a Reserva Extrativista (Resex) de Ca\u00e7urub\u00e1 que trabalha para impedir a carcinicultura, foi finalmente criada por Decreto Presidencial, e anunciada pelo Presidente Luiz In\u00e1cio Lula da Silva em visita a Caravelas em Junho de 2009. “O Movimento Arte Manha \u00e9 um exemplo t\u00edpico das articula\u00e7\u00f5es entre arte e mobiliza\u00e7\u00e3o social. Congrega a l\u00f3gica de que express\u00f5es e manifesta\u00e7\u00f5es em arte permitem trazer \u00e0 tona problemas e prioridades que afligem, de modo espec\u00edfico, grupos ideologicamente minorit\u00e1rios e, por extens\u00e3o, juridicamente vulner\u00e1veis, tornando-os vis\u00edveis para o mundo.” (FREITAS, 2008)<\/p>\n

Nesse momento, o movimento de comunica\u00e7\u00e3o e arte popular foi importante na medida em que trabalhava o aspecto l\u00fadico aliado a quest\u00f5es de cunho s\u00f3cio-pol\u00edtico com ingredientes relativo a quest\u00f5es \u00e9tnico-racias e ambientais. O processo envolveu oficinas de produ\u00e7\u00e3o de v\u00eddeo, que despertaram nas pessoas a vontade de fazer e de se sentir capaz para produzir, uma conquista do direito de ser agente de sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria. “\u00c9 no gancho da invisibilidade que surgem duas novas ondas no panorama da produ\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica brasileira. Dizem respeito ao movimento de tomar e dar voz aos invisibilizados exclu\u00eddos e marginalizados, atrav\u00e9s de recursos midi\u00e1ticos — tanto em m\u00eddias alternativas como na grande m\u00eddia. Para o caso das m\u00eddias alternativas, surge no bojo dos movimentos e a\u00e7\u00f5es que encontram nos recursos e suportes midi\u00e1ticos importantes suportes para desenvolvimento de novas express\u00f5es e alian\u00e7as pol\u00edtico-sociais entre Estado, democracia, terceiro setor, sociedade civil e grupos ideologicamente minorit\u00e1rios. Elaboram, assim, novos modos de representa\u00e7\u00e3o contra-hegem\u00f4nicos, acenando para a promo\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas para inclus\u00e3o social.” (FREITAS, 2007)<\/p>\n

Produzir audiovisual, concorrer, com filmes, a pr\u00eamios em festivais e ver filmes fora dos limites de Caravelas, passou a fazer parte do cotidiano das pessoas na cidade. O espa\u00e7o do Cineclube Caravelas \u00e9 um local onde as pessoas se encontram e constroem ideias, produzem coletivamente e fortalecem o sentimento de grupo. \u00c9 por isso que as conquistas recentes foram fundamentais para aprova\u00e7\u00e3o do Ponto de Cultura pelo Minist\u00e9rio da Cultura e do programa Mais Cultura da Bahia. Durante o processo, ocorreu um deslocamento de a\u00e7\u00f5es do campo exclusivamente pol\u00edtico-partid\u00e1rio para o campo das quest\u00f5es ambientais, pol\u00edtico-social e \u00e9tnico-racial no Movimento Cultural Arte Manha.<\/p>\n

Produ\u00e7\u00e3o audiovisual e conquistas pol\u00edticas<\/p>\n

Para combater a carcinicultura e criar um meio de comunica\u00e7\u00e3o alternativo numa cidade sem jornal e r\u00e1dio onde s\u00f3 se assistia \u00e0 TV Globo, enfrentamos pessoas muito poderosas: tr\u00eas senadores do Esp\u00edrito Santo (Jo\u00e3o Batista Motta\/PSDB, Gerson Camata\/PMDB, Magno Malta\/PR), tr\u00eas senadores da Bahia (Antonio Carlos Magalh\u00e3es, Waldeck Orn\u00e9las e C\u00e9sar Borges, ex-PFL, atual DEM) e o ent\u00e3o governador do estado da Bahia, Paulo Souto (ex-PFL, atual DEM). E, al\u00e9m do fato de que a fam\u00edlia do finado senador ACM controla os meios de comunica\u00e7\u00e3o ligados \u00e0 Rede Globo no estado.<\/p>\n

Lutamos pela cria\u00e7\u00e3o da Reserva Extrativista usando o v\u00eddeo como uma arma poderosa: foi uma experi\u00eancia maravilhosa dar voz e imagem a pessoas que at\u00e9 ent\u00e3o n\u00e3o se sentiam representadas. Essas pessoas produziram suas pr\u00f3prias narrativas, disseminando a produ\u00e7\u00e3o e exibi\u00e7\u00e3o de audiovisual para mais comunidades, abordando temas ignorados pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o de massa, criando uma est\u00e9tica alternativa aos padr\u00f5es dominantes.<\/p>\n

A passagem de Andr\u00e9 Esteves por Caravelas ocorreu num momento m\u00e1gico, em que a comunidade estava borbulhando, e aberta a novas experi\u00eancias, possibilitando assim, a articula\u00e7\u00e3o de muitos setores da comunidade: Grupo de Cultura Arte Manha, Parque Marinho de Abrolhos, Pastoral da Juventude, Ecomar, Instituto Baleia Jubarte, Conservation International, Col\u00e9gio Estadual Polivalente, comunidade de pescadores, moradores da zona ribeirinha, os oficineiros Breno Sadock, e Josias Pereira, Sam Colen, C\u00e9sar Meneghetti, al\u00e9m de pessoas das cidades vizinhas.<\/p>\n

At\u00e9 ent\u00e3o, em Caravelas, n\u00e3o se tinha refer\u00eancia de jornal comunit\u00e1rio, e produ\u00e7\u00e3o de v\u00eddeo com exibi\u00e7\u00e3o de filmes, nos quais as pessoas se reconhecessem, e mostrassem temas que tivessem rela\u00e7\u00e3o com a realidade das comunidades. Pois at\u00e9 aquele momento, as produ\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas que a popula\u00e7\u00e3o tinha acesso, eram os filmes exibidos pela Rede Globo, e os que as locadoras disponibilizavam. Sendo assim, as pessoas n\u00e3o tinham ideia de como era o processo de produ\u00e7\u00e3o de um filme, e se viram de repente, diante da possibilidade de produzir e atuar, saindo assim, do estado de aliena\u00e7\u00e3o para a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

“Inst\u00e2ncias de intencionalidade na produ\u00e7\u00e3o audiovisual caravelense e, por extens\u00e3o, articula\u00e7\u00f5es e negocia\u00e7\u00f5es entre processos de produ\u00e7\u00e3o e recep\u00e7\u00e3o, representa\u00e7\u00e3o e reconhecimento, fazem do Cineclube Caravelas uma esp\u00e9cie de base para um Estado ampliado, como proposto por Gramsci (2004), que elabora consensos e media\u00e7\u00f5es entre a cidade, seu Governo, seus moradores, al\u00e9m de toda a sorte de recortes identit\u00e1rios e de pertencimento que atuam nas produ\u00e7\u00f5es audiovisuais do Cineclube, ao falar para o mundo a partir das quest\u00f5es de g\u00eanero, sexualidade, ra\u00e7a e etnia, gera\u00e7\u00e3o, classe e regionalismos. Ou seja, a partir de suas especificidades”. (Freitas, 2008)<\/p>\n

Com a aprova\u00e7\u00e3o do Ponto de Cultura usaram o projeto Perer\u00ea para dar continuidade ao trabalho de v\u00eddeo, realizando, em parceria com a escola Polivalente de ensino m\u00e9dio, as oficinas de TV de rua. Onde criaram a TV Perer\u00ea, trabalho que ser\u00e1 realizado com jovens de 12 a 17 anos. O desejo \u00e9 dar voz a juventude e ouvir o que eles tem para dizer e mostrar. Para isso, est\u00e1 sendo conversado e elaborado um curso de comunicadores populares em parceria com a UFRJ. Ser\u00e1 um curso de teoria e pr\u00e1tica, feito em m\u00f3dulos, e que dar\u00e1 prefer\u00eancia, no ato das inscri\u00e7\u00f5es, a pessoas ligadas a movimentos sociais, grupos culturais e moradores das reservas extrativistas.<\/p>\n

O ber\u00e7o do Cineclube Caravelas<\/p>\n

O Movimento Cultural Arte Manha foi fundado e \u00e9 liderado por jovens e adultos afro-ind\u00edgenas, descendentes dos negros e \u00edndios que habitavam e ainda habitam a regi\u00e3o do norte capixaba e do sul baiano. Em decorr\u00eancia da expans\u00e3o das grandes madeireiras e da pecu\u00e1ria nas d\u00e9cadas de 1970 e 1980, essa popula\u00e7\u00e3o deixou suas terras de origem e seguiram para as cidades pequenas e m\u00e9dias da regi\u00e3o. Essa comunidade habita a Avenida, regi\u00e3o perif\u00e9rica e outrora estigmatizada de Caravelas, cidade do Territ\u00f3rio de Identidade Sul Baiano em situa\u00e7\u00e3o de forte decl\u00ednio econ\u00f4mico. Sua popula\u00e7\u00e3o jovem migra para grandes cidades em busca de emprego e renda.<\/p>\n

No in\u00edcio da d\u00e9cada de 1980, jovens talentosos da Avenida, motivados por movimentos pol\u00edticos e culturais que surgiram durante o processo de democratiza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, formaram um grupo com o objetivo de “fazer arte e viver da arte”. Muitos artistas de passagem pela regi\u00e3o colaboraram para o desenvolvimento do grupo. A proposta do grupo \u00e9, por meio da arte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nessa semana, os Ca\u00e7adores de Bons Exemplos nos levam a Caravelas, na Bahia, onde mostram o trabalho da Artemanha<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-container-style":"default","site-container-layout":"default","site-sidebar-layout":"default","disable-article-header":"default","disable-site-header":"default","disable-site-footer":"default","disable-content-area-spacing":"default","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"yoast_head":"\nViaje at\u00e9 a Artemanha -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=22661\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" 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