{"id":23596,"date":"2012-10-10T14:47:34","date_gmt":"2012-10-10T17:47:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=23596"},"modified":"2012-10-10T14:47:34","modified_gmt":"2012-10-10T17:47:34","slug":"o-que-e-diferenca-afinal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=23596","title":{"rendered":"O que \u00e9 diferen\u00e7a, afinal?"},"content":{"rendered":"

\"Inclusive<\/a>Por Eliane Pougy
\nno Portal Cronopios<\/em><\/p>\n

Muitas vezes, ouvimos as pessoas utilizarem o termo Diferen\u00e7a como se ela fosse apenas respeito pelas opini\u00f5es contr\u00e1rias ou pelas id\u00e9ias contradit\u00f3rias. O argumento que corrobora esse tipo de afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 o de que devemos ter \u201crespeito pelas diferen\u00e7as\u201d ou de que devemos aceitar os \u201cdiferentes\u201d, dar voz aos \u201cexclu\u00eddos\u201d, dialogar \u201cdemocraticamente\u201d.<\/p>\n

Mas, afinal, o que \u00e9 a Diferen\u00e7a, mote e inspira\u00e7\u00e3o para o t\u00edtulo dessa coluna?<\/p>\n

Diferen\u00e7a \u00e9 um modo de pensar, ou seja, \u00e9 um exerc\u00edcio do pensamento que possui determinadas premissas ou um determinado modo de se entender o homem, a natureza, as coisas do mundo, as rela\u00e7\u00f5es, a sociedade, a linguagem, os valores, a vida, enfim.<\/p>\n

A filosofia da Diferen\u00e7a faz parte de uma linha de pensamento que \u201cquebrou\u201d as concep\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas e cient\u00edficas que eram tidas como verdadeiras. Essa quebra de paradigmas da ci\u00eancia resultou em um novo modo de pensar que se caracteriza pela interdisciplinaridade e por novos modos de entender o que \u00e9 sujeito e o que \u00e9 objeto. Ou seja, ela entende que as ci\u00eancias est\u00e3o sempre se transformando e se relacionando, e que, por isso, tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento s\u00e3o constru\u00e7\u00f5es, ou cria\u00e7\u00f5es, do discurso cientifico de que fazem parte.<\/p>\n

Dessa forma, a filosofia da Diferen\u00e7a enquadra-se no pensamento complexo. A teoria do pensamento complexo entende que pensamento (ou consci\u00eancia), linguagem, verdade, raz\u00e3o, sujeito, objeto s\u00e3o insepar\u00e1veis, e n\u00e3o partes separadas que possuem uma exist\u00eancia em si. Elas s\u00e3o partes que se inter-relacionam e se confrontam, para poder existir. Dessa forma, a linguagem mistura-se com o pensamento e com o conceito de sujeito, e passa a ser encarada como uma rede de significa\u00e7\u00f5es e atribui\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o apenas uma representa\u00e7\u00e3o do real. Ou seja: n\u00e3o existe mundo, ou seres, fora da linguagem.<\/p>\n

Para o pensamento complexo, aquilo que entendemos como homem est\u00e1 em constante transforma\u00e7\u00e3o, em constante organiza\u00e7\u00e3o paradigm\u00e1tica, constantemente se autoproduzindo. Nesse sentido, a significa\u00e7\u00e3o das coisas do mundo n\u00e3o est\u00e1 presente apenas no signo, aquilo que precisa ser interpretado por algu\u00e9m. Para o pensamento complexo, o signo \u00e9 uma unidade que faz parte do processo cont\u00ednuo e infinito de produ\u00e7\u00e3o de sentido. Em outras palavras, a combina\u00e7\u00e3o de signos est\u00e1 presente na significa\u00e7\u00e3o, mas a pr\u00f3pria significa\u00e7\u00e3o, entendida como cria\u00e7\u00e3o de sentido, est\u00e1 sempre em suspenso, sempre imanente. Ou seja, vivemos mergulhados na iman\u00eancia, na busca pelo sentido, e para isso, interpretamos signos.<\/p>\n

Os fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a, como Foucault, Deleuze, Guattari e Derrida, entre outros, fazem parte de uma linha filos\u00f3fica que tem como expoentes Espinosa, Bergson e Nietzsche, uma filosofia que se interessa pela diversidade, pluralidade e singularidade, ao inv\u00e9s de uma filosofia baseada numa Id\u00e9ia universal e numa totalidade que cont\u00e9m partes singulares. Ou seja, a filosofia da Diferen\u00e7a se interessa menos pelas semelhan\u00e7as e identidades e muito mais pela singularidade e particularidade.<\/p>\n

E o que \u00e9 uma singularidade? De forma alguma, \u00e9 algo \u00fanico, original, uma Identidade imut\u00e1vel no sentido cl\u00e1ssico do termo. Os fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a entendem como singularidade um conjunto de coisas-seres-signos-id\u00e9ias. Ou seja, singularidade \u00e9 sempre um bloco que depende da situa\u00e7\u00e3o em que ela se d\u00e1. Por essa via, essa filosofia coloca em xeque a nossa capacidade de acreditar em fazer juntos, em partilhar. A filosofia da Diferen\u00e7a estimula uma individualidade sabedora de sua depend\u00eancia com os outros e com o mundo.<\/p>\n

Por isso, um dos principais objetivos dos fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a \u00e9 desconstruir os mundos constru\u00eddos pela linguagem, os chamados discursos, a fim de chegar ao grau zero, ao ponto inicial de determinada constru\u00e7\u00e3o, ao pensamento sem imagem. Ao exercitar o pensamento dessa forma, podemos perceber at\u00e9 que ponto estamos todos mergulhados num mesmo discurso, at\u00e9 que ponto esse discurso se tornou algo natural, algo que faz parte do senso comum e daquilo que nos torna \u201ciguais\u201d, aquilo que nos identifica.<\/p>\n

Deleuze, em seu livro Diferen\u00e7a e Repeti\u00e7\u00e3o, fala sobre um tipo de pensamento que se op\u00f5e \u00e0 imagem dogm\u00e1tica, aquilo que ele chama de pensamento sem imagem: um pensamento que come\u00e7a sempre pela diferen\u00e7a, no meio de alguma coisa, num eterno retorno do diferente. A id\u00e9ia de Eterno Retorno vem de Nietzsche, que afirma que pensar, mais do que reconhecer uma Id\u00e9ia pr\u00e9-concebida, \u00e9 exercitar o pensamento transdisciplinar, transversal, que come\u00e7a sempre pela diferen\u00e7a, no meio de alguma coisa, a partir de um acontecimento que fa\u00e7a sentido e que force o pensador a pensar, a criar conceitos. Ou seja, pensar \u00e9 criar conceitos, n\u00e3o \u00e9 re-fletir, ou re-presentar.<\/p>\n

Os fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a v\u00e3o contra qualquer id\u00e9ia de que precisamos viver em igualdade ou em \u201ccomunidade\u201d, pois acreditam que o que caracteriza a vida \u00e9 a multiplicidade, o grande coletivo de singularidades que se descobre quando deconstru\u00edmos o senso comum. Ou seja, o principal objetivo do exerc\u00edcio do pensamento da Diferen\u00e7a \u00e9 compreender os mundos poss\u00edveis e toda a multiplicidade de caminhos e constru\u00e7\u00f5es que est\u00e3o porvir a partir do eterno retorno do pensamento sem imagem.<\/p>\n

O m\u00e9todo de exerc\u00edcio do pensamento sugerido por Deleuze para se chegar ao pensamento sem imagem \u00e9 buscar encontrar os elementos d\u00edspares ou contradit\u00f3rios que fazem parte de um \u201cente\u201d – um discurso, ser ou coisa -, ou seja, deve-se buscar encontrar aquilo de contradit\u00f3rio que forma a identidade de algo ou de algu\u00e9m, aquilo que o faz singular. Toda singularidade \u00e9 feita de elementos paradoxais, de elementos contradit\u00f3rios. Ela \u00e9 feita de pelo menos uma s\u00e9rie divergente, em que o sentido transita ora de um lado, ora de outro. Assim, ao enxergarmos a diferen\u00e7a presente nos fen\u00f4menos da vida eliminamos qualquer forma de media\u00e7\u00e3o que possa atrapalhar essa vis\u00e3o, como as for\u00e7as poderosas de certas afec\u00e7\u00f5es do desejo, como o ego\u00edsmo, o \u00f3dio, a inveja.<\/p>\n

Por isso, podemos afirmar que a filosofia da Diferen\u00e7a entende que n\u00e3o existem princ\u00edpios absolutos e objetivos, mas sim, opini\u00f5es, pontos de vistas, for\u00e7as intensas ou menos intensas. Entretanto, o fato de aceitar que existem formas singulares de ser e de pensar n\u00e3o quer dizer aceitar tudo como v\u00e1lido. Justamente por compreender que o mundo \u00e9 um caos-errante, desordenado, desequilibrado e nada definitivo, a filosofia da Diferen\u00e7a entende que todos temos uma pot\u00eancia de Ser que precisa estar sempre livre, sempre dispon\u00edvel.<\/p>\n

Ent\u00e3o, como essa filosofia valora essas diferentes formas do pensar? Para ela, qualquer cria\u00e7\u00e3o, qualquer forma de pensar que tenha a inten\u00e7\u00e3o de controlar ou tolher a liberdade de pensamento que nos \u00e9 pr\u00f3pria, \u00e9 ruim. Qualquer forma de pensar que se baseie no senso comum, no uso da linguagem como representa\u00e7\u00e3o de mundo, no entendimento de que somos desiguais e que devemos ser iguais, \u00e9 vista como ruim, \u00e9 desvalorizada pelos fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a.<\/p>\n

E como essa filosofia se manifesta na escrita? Os fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a escrevem sobre o presente, sobre os fatos externos ao pensador, e n\u00e3o a partir de sua interioridade. Para tanto, utilizam principalmente o Aforismo. Aforismo \u00e9 o uso de senten\u00e7as breves, o uso de m\u00e1ximas. O aforismo possui intensidade porque resume em poucas palavras aquilo de contradit\u00f3rio que nos \u00e9 pr\u00f3prio, com humor e ironia. Al\u00e9m disso, a escrita filos\u00f3fica da Diferen\u00e7a utiliza-se da poesia. Dessa forma, os fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a escrevem textos dif\u00edceis, po\u00e9ticos, polif\u00f4nicos.<\/p>\n

O cruzamento da literatura com a filosofia \u00e9 marcante nos escritos dos fil\u00f3sofos da Diferen\u00e7a. Muito mais do que entender a filosofia e a arte como duas \u00e1reas do saber, eles compreendem que elas se entrecruzam e se completam. Para eles, h\u00e1 filosofia na literatura porque a literatura \u00e9 a clinica de um povo, ela \u00e9 a nossa sa\u00fade.<\/p>\n

Por isso, muito mais do que respeito \u00e0s diferen\u00e7as, o pensamento da Diferen\u00e7a acredita que somos fruto de uma cria\u00e7\u00e3o do sentido, de uma busca pela significa\u00e7\u00e3o e, por isso, vivemos em constante transforma\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, ao compreender o papel fundamental dos signos e da linguagem, o pensamento da Diferen\u00e7a busca desconstruir o senso comum, descobrir seus paradoxos e contradi\u00e7\u00f5es para, a partir deles, chegar ao pensamento sem imagem. \u00c9 s\u00f3 a\u00ed, ent\u00e3o, que podemos ser capazes de criar algo novo, singular, feito de humor e de poesia, num eterno retorno do Diferente.<\/p>\n

* Eliana Pougy<\/strong> \u00e9 mulher feita, m\u00e3e em andamento, artista em constru\u00e7\u00e3o e professora em experi\u00eancia. J\u00e1 publicou em papel e em pixels, no Brasil e em Portugal. Recebe essa piada que s\u00e3o os direitos autorais brasileiros. \u00c9 mestranda na FE-USP e professora universit\u00e1ria, al\u00e9m de capacitar professores em arte. Agora est\u00e1 aqui. E-mail: pougy@uol.com.br<\/p>\n

Fonte: Cronopios<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Eliane Pougy, no Portal Cron\u00f3pios. – Diferen\u00e7a \u00e9 um modo de pensar, ou seja, \u00e9 um exerc\u00edcio do pensamento que possui determinadas premissas ou um determinado modo de se entender o homem, a natureza, as coisas do mundo, as rela\u00e7\u00f5es, a sociedade, a linguagem, os valores, a vida, enfim.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-container-style":"default","site-container-layout":"default","site-sidebar-layout":"default","disable-article-header":"default","disable-site-header":"default","disable-site-footer":"default","disable-content-area-spacing":"default","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-23596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-e-artigos"],"yoast_head":"\nO que \u00e9 diferen\u00e7a, afinal? -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=23596\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O que \u00e9 diferen\u00e7a, afinal? 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