{"id":24735,"date":"2013-06-16T18:24:43","date_gmt":"2013-06-16T21:24:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=24735"},"modified":"2013-06-16T18:24:43","modified_gmt":"2013-06-16T21:24:43","slug":"passe-livre-para-grandes-expectativas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=24735","title":{"rendered":"Passe livre para grandes expectativas"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_24736\" aria-describedby=\"caption-attachment-24736\" style=\"width: 270px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-24736\" title=\"Um jovem porta um cartaz no qual est\u00e1 escrito: sa\u00edmos do Facebook\" src=\"http:\/\/inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/saimos.jpg\" alt=\"Um jovem porta um cartaz no qual est\u00e1 escrito: sa\u00edmos do Facebook\" width=\"270\" height=\"157\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-24736\" class=\"wp-caption-text\"> <\/figcaption><\/figure>\n<p><em>Por Lucio Carvalho *<\/em><\/p>\n<p>Tente contar nos dedos o n\u00famero 21. Os 20 dedos dos seres humanos n\u00e3o s\u00e3o sequer suficientes para chegar a esse total. Vinte e um anos \u00e9 mais que a maioridade penal. \u00c9 tempo suficiente &#8211; em tempos de adolesc\u00eancia precoce &#8211; para a gesta\u00e7\u00e3o de duas gera\u00e7\u00f5es de brasileiros, considerando as meninas que, aos 12, est\u00e3o tendo seus primeiros filhos. Vinte e um anos \u00e9 o hiato que separa a semana passada do ano em que se deflagrou no pa\u00eds aquilo que se chamou de movimento Fora-Collor, um dos \u00faltimos momentos nos quais a popula\u00e7\u00e3o, por um estrito interesse civil, tomou as ruas das principais cidades brasileiras.<\/p>\n<p>\u00c9 muito prov\u00e1vel que boa parte dos adolescentes que foram \u00e0s ruas na \u00faltima semana em S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre e cerca de outras quinze cidades, tendo como principal bord\u00e3o o aumento das tarifas do transporte coletivo, sequer tenham nascido antes de 1992, quando os adolescentes de ent\u00e3o pintaram o rosto de verde-amarelo e ganharam as avenidas pedindo o <em>impeachment<\/em> do Presidente Fernando Collor de Mello. N\u00e3o \u00e9 de se imaginar, portanto, que se trata de pessoas que tenham aprendido a li\u00e7\u00e3o dos mais velhos, assim como aqueles por certo n\u00e3o aprenderam com os manifestantes do movimento Diretas-J\u00e1, que ocorrera dez anos antes, em 1983, no que seria, para os manifestantes de agora, algo t\u00e3o remoto quanto a Revolta da Chibata ou o golpe militar de 1964, assim como o respectivo movimento estudantil dos anos de chumbo.<\/p>\n<p>Mesmo que se pretendesse, seria bastante dif\u00edcil encontrar na hist\u00f3ria recente do Brasil respaldo para mobiliza\u00e7\u00f5es populares como as que ocorreram na \u00faltima semana. Por vinte e um anos, parece que o Brasil experimentou e se deliciou com a <em>pax economica<\/em>, sob a altern\u00e2ncia dos governos de PSDB e PT. N\u00e3o por acaso, as grandes reuni\u00f5es populares no per\u00edodo se deram \u00fanica e exclusivamente nos grandes com\u00edcios, principalmente aqueles liderados pelo ent\u00e3o candidato Luis In\u00e1cio Lula da Silva. Catalisando a expectativa por um governo identificado com os movimentos sociais populares, parecia que pouco mais havia a se desejar socialmente. Bastava que o candidato da proposta &#8220;alternativa&#8221; chegasse leg\u00edtima e democraticamente ao poder e ent\u00e3o a popula\u00e7\u00e3o poderia desfrutar tranquilamente da na\u00e7\u00e3o e fruir de seus direitos, sem qualquer necessidade de protesto. O tom parece fabular, mas os fatos s\u00e3o t\u00e3o reais que renderam ao candidato, antes o intrag\u00e1vel &#8220;sapo barbudo&#8221;, a pr\u00f3pria reelei\u00e7\u00e3o e, mais tarde, a elei\u00e7\u00e3o de seu sucessor, no caso a Presidente Dilma Rousseff.<\/p>\n<p>A identifica\u00e7\u00e3o com a qual os protestos da \u00faltima semana guardam com os movimentos pol\u00edticos tradicionais, portanto, s\u00e3o bastante t\u00eanues. Basta ver que os protestos n\u00e3o incorporam demandas hist\u00f3ricas dos movimentos sociais populares, como a reforma agr\u00e1ria, para citar apenas um dos mais relevantes, ou reivindica\u00e7\u00f5es semelhantes na Am\u00e9rica do Sul, como no Chile, onde os estudantes pedem por educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica de qualidade. Al\u00e9m disso, n\u00e3o se encontram nos protestos, por exemplo, bandeiras do Movimento Sem Terra, do Movimento dos Trabalhadores Sem Teto ou de centrais sindicais. As de partidos pol\u00edticos s\u00e3o bem poucas, \u00e0 exce\u00e7\u00e3o do PSOL e do PSTU que, como se sabe, fazem oposi\u00e7\u00e3o ao governo federal e \u00e0 grande maioria dos governos regionais e locais.\u00a0 Talvez n\u00e3o haja mesmo nenhum tipo de reconhecimento por parte destes movimentos tradicionais com o movimento atual e, muito provavelmente, tal reconhecimento sequer seja pretendido. Ao inv\u00e9s do rosto de lavradores ou de trabalhadores cansados, h\u00e1 rostos muitos jovens e, n\u00e3o invariavelmente, de pessoas que portam a m\u00e1scara do V, personagem principal do filme <em><a href=\"http:\/\/www.imdb.com\/title\/tt0434409\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">V &#8211; de Vingan\u00e7a<\/a><\/em> e s\u00edmbolo do grupo de ativismo <em>hacker<\/em> Anonymous.<\/p>\n<p>Coincidentemente, na mesma semana passou pelo Brasil o soci\u00f3logo espanhol Manuel Castells, que conferenciou em S\u00e3o Paulo e Porto Alegre sobre o tema &#8220;Redes de indigna\u00e7\u00e3o e esperan\u00e7a \u2013 movimentos sociais na era da internet&#8221;, hom\u00f4nimo do livro que lan\u00e7ar\u00e1 em setembro no Brasil, dentro do ciclo de confer\u00eancias Fronteiras do Pensamento. Em Porto Alegre, Castells falou sobre os pontos em comum entre os movimentos que ganharam corpo a partir do uso massivo da comunica\u00e7\u00e3o horizontal das redes sociais e da import\u00e2ncia das imagens &#8211; principalmente as de repress\u00e3o aos protestos &#8211; como elemento de motiva\u00e7\u00e3o e indigna\u00e7\u00e3o civil. Segundo ele, &#8220;as imagens indignantes divulgadas pela internet foram as detonadoras de todos esses movimentos&#8221;. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia, Castells foi categ\u00f3rico ao afirmar que o uso de viol\u00eancia nos protestos acaba por selar seu pr\u00f3prio fim, nem tanto por legitimar o uso de maior repress\u00e3o mas, principalmente, por abolir a autorreflex\u00e3o, que considera o esp\u00edrito renovador dos movimentos.<\/p>\n<p>Uma das tantas imagens que circularam nas redes sociais no fim de semana mostrando um jovem carregando um cartaz onde se pode ler a frase &#8220;Sa\u00edmos do Facebook&#8221; \u00e9 possivelmente uma das mais emblem\u00e1ticas dos eventos. At\u00e9 mais do que as imagens que registraram a viol\u00eancia da policia militar paulista contra jornalistas, a fotografia diz muito a respeito do sentimento da nov\u00edssima gera\u00e7\u00e3o de manifestantes. Trata-se de uma gera\u00e7\u00e3o sobretaxada de adjetivos pouco elogiosos. S\u00e3o os &#8220;alienados da internet&#8221;, os &#8220;indignados de sof\u00e1&#8221; que, seguindo o exemplo de jovens que, como eles, tomaram as ruas em diversos lugares do mundo por outras raz\u00f5es que n\u00e3o o custo da passagem de \u00f4nibus, sa\u00edram pelo menos de casa, que ao Facebook provavelmente continuam conectados nos seus <em>smartphones<\/em>. Mas a imagem indubitavelmente responde a uma provoca\u00e7\u00e3o patente, ou talvez at\u00e9 mais que isso, a um tipo peculiar de menosprezo que os mais velhos costumam ter para com os adolescentes. Talvez se trate de amargura pura e simples, o fato \u00e9 que o comportamento imp\u00f5e um distanciamento destes em rela\u00e7\u00e3o aos mais jovens, como se lhes fosse repetida a mimetizada frase &#8220;n\u00e3o me representa&#8221;. De fato, seus representantes est\u00e3o mesmo em outro lugar, ocupando n\u00e3o as ruas, mas os cargos pol\u00edticos, escolhidos atrav\u00e9s dos tradicionais esquemas representativos que os manifestantes de agora parecem menosprezar.<\/p>\n<p>Turbulenta pela pr\u00f3pria natureza, a adolesc\u00eancia \u00e9 tanto o quadro da desprote\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo diante do mundo quanto a imagem de sua afirma\u00e7\u00e3o. Se os adolescentes est\u00e3o massivamente na internet e redes sociais, pode-se ver agora que se trata mais do que avatares, que t\u00eam tamb\u00e9m um corpo f\u00edsico. O processo de sua individua\u00e7\u00e3o social leva-os da anomia \u00e0 identidade, assim como \u00e0 responsabiliza\u00e7\u00e3o civil e penal. O fato de muitos estarem ali mascarados revela o quanto se encontram &#8220;anonimizados&#8221;, e sua exist\u00eancia real situada em um limiar ainda mais sutil que o de um perfil no Facebook ou no Twitter, sem que algu\u00e9m os esteja representando ou conferindo-lhes um discurso. O movimento civil \u00e9 um pequeno passo al\u00e9m dos limites da casa paterna, mas \u00e9 um passo sem volta. Mais do que um protesto espec\u00edfico pela redu\u00e7\u00e3o do valor das passagens, como bem mostra o v\u00eddeo &#8220;<a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wwoByndyfeM\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">20 centavos<\/a>&#8220;, trata-se de um saldo negativo de expectativas sociais acumuladas que nem o &#8220;milagre econ\u00f4mico&#8221; da era Lula, significado pela ideologia e pela expans\u00e3o do consumismo, conseguiu conter e que regurgitou por conta pr\u00f3pria, evidenciando uma insatisfa\u00e7\u00e3o social amortecida.<\/p>\n<p>No momento, a sociedade observa as manifesta\u00e7\u00f5es ainda at\u00f4nita com a energia agregada nos sucessivos protestos. Como num tipo de espasmo, muitos ainda se encontram no processo de absorver o impacto dessa possibilidade h\u00e1 pouco sequer imaginada, a de que pessoas aparentemente desconectadas umas das outras poderiam unir-se na velocidade de um clique em torno de um sentimento de indigna\u00e7\u00e3o. Se h\u00e1 pretens\u00f5es revolucion\u00e1rias no processo de pensamento subjacente aos movimentos ou se ser\u00e1 encontrado algum eco em outros setores insatisfeitos, isso \u00e9 algo que ainda n\u00e3o se pode saber. Se as formas tradicionais de representa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica perderam completamente o sentido no espa\u00e7o de uma semana e passou-se a viver a realidade de um movimento autoexplicativo, horizontal e planificado ent\u00e3o talvez seja oportuno lembrar aos nov\u00e9is manifestantes que a hist\u00f3ria dos movimentos populares no Brasil tem bem mais de uma semana de vida e que os demais atores pol\u00edticos esperam logo poder conhecer suas propostas (em Porto Alegre, Castells comentou que, em Nova York, o Occupy chegou a sistematizar mais de 300 propostas) e contar com sua solidariedade (que o digam os sem-terra, os professores, os desalojados da Copa, os ind\u00edgenas, etc.). A n\u00e3o ser que se trate de um movimento autolimitado, muitas pessoas j\u00e1 esperam pela sequ\u00eancia dos fatos e que seus resultados finais possam ser mais reais que um ou dois memes. Se as perspectivas de participa\u00e7\u00e3o popular para os protestos s\u00e3o excelentes e parecem a cada dia pipocar por novas cidades, as expectativas sociais n\u00e3o poderiam ser menores.<\/p>\n<p>* Coordenador-geral da revista digital Inclusive &#8211; Inclus\u00e3o e Cidadania (<a href=\"http:\/\/www.inclusive.org.br\" target=\"_self\" rel=\"noopener\">www.inclusive.org.br<\/a>) e autor de Morphopolis (<a href=\"http:\/\/www.morphopolis.wordpress.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.morphopolis.wordpress.com<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A n\u00e3o ser que se trate de um movimento autolimitado, muitas pessoas j\u00e1 esperam pela sequ\u00eancia dos fatos e que seus resultados finais possam ser mais reais que um ou dois memes. 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