{"id":25246,"date":"2013-09-10T10:50:06","date_gmt":"2013-09-10T13:50:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=25246"},"modified":"2013-09-10T10:50:06","modified_gmt":"2013-09-10T13:50:06","slug":"paternidade-e-cuidado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=25246","title":{"rendered":"Paternidade e cuidado"},"content":{"rendered":"
\"Um
<\/figcaption><\/figure>\n

Um cartaz amplamente divulgado no Uruguai \u2013 pa\u00eds reconhecido por sua educa\u00e7\u00e3o universal, laica e gratuita \u2013 e afixado em um \u00f4nibus em Montevid\u00e9u, como parte de uma campanha promovida pela ONU Mulheres em fun\u00e7\u00e3o do Dia das Crian\u00e7as, comemorado por l\u00e1 no dia 18 de agosto, mostra a imagem de um menino ajudando uma menina a trocar a fralda de uma boneca, representando a figura de um casal dividindo a tarefa do cuidado com um\/a filho\/a. Abaixo da imagem, os dizeres: \u201cOs pap\u00e9is de g\u00eanero tamb\u00e9m se aprendem brincando. Se as crian\u00e7as brincam livres [de qualquer tipo de preconceito], os pap\u00e9is sociais se reconstroem<\/em>\u201d.<\/p>\n

No Brasil, a masculinidade no contexto de pap\u00e9is sociais de g\u00eanero tradicionalmente associados \u00e0 figura feminina \u2013 como a no\u00e7\u00e3o do cuidado \u2013 tamb\u00e9m esteve em destaque neste m\u00eas de agosto: foi um dos temas abordados no 1\u00ba Semin\u00e1rio Nacional Paternidade e Cuidado na Rede SUS, organizado pelo Minist\u00e9rio da Sa\u00fade.<\/p>\n

Jorge Lyra, psic\u00f3logo e professor da Universidade Federal de Pernambuco, destacou, no painel \u201cPor que envolver os homens nas a\u00e7\u00f5es de cuidado?\u201d, suas primeiras pesquisas no campo da paternidade. Ao investigar gravidez na adolesc\u00eancia nos anos 1990, era comum a figura do pai adolescente n\u00e3o fazer sentido. \u201cEra como se n\u00e3o existisse, de acordo com o desenvolvimento explorat\u00f3rio das pesquisas. Ao buscar o Ex\u00e9rcito como fonte de pesquisa sobre paternidade, descobri que ter filho era associado \u00e0 dispensa ou a arrimo salarial. Ou seja, a figura do pai est\u00e1 associada de maneira negativa ao que se espera tradicionalmente de homens\u201d, afirmou.<\/p>\n

Destacando como as dimens\u00f5es do afeto e do carinho s\u00e3o mal vistas quando manifestadas por homens, o psic\u00f3logo afirmou que as rela\u00e7\u00f5es e assimetrias de g\u00eanero afetam homens e mulheres. \u201cAs diferen\u00e7as se manifestam institucionalmente: nas escolas, nos servi\u00e7os de sa\u00fade, nas for\u00e7as armadas, no campo jur\u00eddico, na demografia. Por exemplo, n\u00e3o temos ideia precisa sobre a fecundidade masculina, embora n\u00f3s homens sejamos tamb\u00e9m pais. Certamente, tais dados dariam mais conte\u00fado para se pensar a\u00e7\u00f5es e pol\u00edticas p\u00fablicas em benef\u00edcio da sociedade\u201d, criticou.<\/p>\n

O processo sociocultural de concentrar o cuidado na figura feminina n\u00e3o significa, de acordo com Jorge Lyra, que isso seja imut\u00e1vel. \u201c\u00c9 preciso levar e trabalhar a quest\u00e3o do cuidado com os filhos para o campo da masculinidade. Gravidez n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de maternidade. Por isso, \u00e9 importante que a\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, educativas e de pesquisa sejam desenvolvidas para quebrar o muro de sil\u00eancio que bloqueia a inser\u00e7\u00e3o do homem nas representa\u00e7\u00f5es de cuidado. \u00c9 importante, sobretudo, intervir no Sistema \u00danico de Sa\u00fade, alterando determinadas concep\u00e7\u00f5es no \u00e2mbito institucional\u201d, afirmou Jorge Lyra.<\/p>\n

Marco Aur\u00e9lio Martins, do Instituto Promundo, apontou que os homens n\u00e3o s\u00e3o criados para aprender a cuidar. A conduta socialmente valorizada envolve risco, agressividade. \u201cN\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que nosso sistema carcer\u00e1rio est\u00e1 superlotado, majoritariamente ocupado por homens\u201d, afirmou, acrescentando que o modelo de masculinidade predominante prejudica uma inser\u00e7\u00e3o apropriada dos homens no campo da sa\u00fade. \u201cOs homens entram pela emerg\u00eancia, n\u00e3o pela preven\u00e7\u00e3o\u201d, afirmou.<\/p>\n

De acordo com Marco Aur\u00e9lio Martins, \u00e9 preciso que o v\u00ednculo entre homem e crian\u00e7a tamb\u00e9m seja promovido. Uma das sa\u00eddas, apontou, \u00e9 usar o setor de sa\u00fade como catalisador dessa aproxima\u00e7\u00e3o, sensibilizando profissionais e forjando uma cultura em que o envolvimento do homem com os filhos seja consistente.<\/p>\n

Essa tem sido a aposta do obstetra e professor da USP\/Ribeir\u00e3o Preto Geraldo Duarte. H\u00e1 alguns anos ele vem desenvolvendo o projeto \u201cPr\u00e9-Natal Masculino\u201d na cidade onde ensina. A estrat\u00e9gia tem sido fazer do pr\u00e9-natal o canal de inser\u00e7\u00e3o do homem na l\u00f3gica preventiva. A paternagem, assim, \u00e9 utilizada como porta de entrada. \u201cS\u00e3o v\u00e1rios os benef\u00edcios que a participa\u00e7\u00e3o do homem traz. \u00c9 importante acompanhar a sa\u00fade do parceiro, pois determinadas doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis devem ser identificadas em benef\u00edcio de uma gesta\u00e7\u00e3o sem problemas\u201d, afirmou. \u201cPor exemplo, \u00e9 fundamental fazer a testagem de s\u00edfilis, pois o cont\u00e1gio pode afetar a sa\u00fade fetal. Nesse sentido, ao incluir o homem no pr\u00e9-natal, estamos visando a sa\u00fade do casal\u201d, destacou o obstreta.<\/p>\n

Ainda de acordo com Geraldo Duarte, a participa\u00e7\u00e3o do homem no pr\u00e9-natal tem efeitos que v\u00e3o al\u00e9m do per\u00edodo gestacional. \u201cVemos atrav\u00e9s de pesquisas que a chance de alcoolismo por parte dos homens \u00e9 maior no puerp\u00e9rio. Por causa da necessidade de aten\u00e7\u00e3o maior ao beb\u00ea, o homem pode acabar se sentindo exclu\u00eddo, gerando depress\u00e3o, ansiedade. Um pr\u00e9-natal em que o casal esteja comprometido ajuda a conscientizar e tamb\u00e9m a envolver mais o pai nos cuidados. Isso se reflete tamb\u00e9m no momento do parto: com o envolvimento do pai, h\u00e1 mais seguran\u00e7a no procedimento\u201d, explicou o obstetra.<\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o de masculinidade n\u00e3o aparece desacompanhada apenas da responsabilidade com os filhos. Destaca-se tamb\u00e9m pela centralidade do desempenho sexual como atalho para a sa\u00fade do homem. Nesse sentido, conforme o pesquisador Romeu Gomes (Instituto Fernandes Figueira) argumenta no livro \u201cSa\u00fade do Homem em debate\u201d, h\u00e1 uma genitaliza\u00e7\u00e3o da masculinidade, com discursos predominantemente atravessados por ideais como o da virilidade – amea\u00e7ados pela disfun\u00e7\u00e3o er\u00e9til. \u00c9 poss\u00edvel, ent\u00e3o, pensar de forma mais integral e ampla uma outra concep\u00e7\u00e3o de sa\u00fade do homem?<\/p>\n

Para o coordenador da \u00e1rea t\u00e9cnica de sa\u00fade do homem do Minist\u00e9rio da Sa\u00fade, Eduardo Chakora, a sa\u00fade sexual n\u00e3o pode ficar restrita \u00e0 fisiologia dos \u00f3rg\u00e3os sexuais. \u201c\u00c9 preciso estar atento \u00e0 constru\u00e7\u00e3o social do g\u00eanero masculino. Em uma sociedade em que a concep\u00e7\u00e3o de masculinidade est\u00e1 associada \u00e0 virilidade, pot\u00eancia sexual e fun\u00e7\u00e3o er\u00e9til, quaisquer problemas nesse campo s\u00e3o vivenciados com enorme ang\u00fastia, podendo levar a outros agravos de sa\u00fade decorrentes da tens\u00e3o vivida e a sofrimentos que poderiam ser evitados caso houvesse uma reflex\u00e3o adequada sobre estes sintomas. H\u00e1 homens que evitam os servi\u00e7os de sa\u00fade, por constrangimento ou medo do que podem ouvir sobre. Precisamos reverter esta situa\u00e7\u00e3o\u201d, afirma Eduardo Chakora.<\/p>\n

Pesquisa recente (http:\/\/agenciabrasil.ebc.com.br\/noticia\/2013-07-05\/maioria-dos-homens-so-procura-medico-por-influencia-da-mulher-ou-de-filhos-revela-pesquisa) do Centro de Refer\u00eancia em Sa\u00fade do Homem de S\u00e3o Paulo mostrou que mais da metade dos entrevistados adiam a ida ao m\u00e9dico, chegando j\u00e1 com doen\u00e7as em est\u00e1gio avan\u00e7ado. O preconceito e sensa\u00e7\u00e3o de invulnerabilidade est\u00e3o entre as justificativas.<\/p>\n

Para Eduardo Chakora, \u00e9 preciso olhar n\u00e3o apenas para a enfermidade, mas para o sujeito que se apresenta. \u201cMuitas vezes, uma maior compreens\u00e3o da origem dos sintomas, por exemplo, situa\u00e7\u00f5es de estresse emocional intenso, fadiga decorrente do ritmo de vida, quest\u00f5es de cunho ps\u00edquico, problemas recorrentes de relacionamento com sua parceira ou seu parceiro, altera\u00e7\u00f5es no funcionamento sexual naturais da idade ou decorrentes de outros agravos, conflitos acerca de sua orienta\u00e7\u00e3o sexual, entre outras quest\u00f5es, podem se somar \u00e0 press\u00e3o de ter que funcionar sexualmente conforme \u00e9 esperado de um homem. Com este repert\u00f3rio de problemas, frequentemente, se observa abalos na sa\u00fade sexual. Para tratar destas demandas, \u00e9 preciso considerar o que o usu\u00e1rio pensa, como sente e como vivencia a sexualidade, abordando, de alguma forma, a representa\u00e7\u00e3o social que ele tem do g\u00eanero masculino\u201d, observa.<\/p>\n

Nesse sentido, afirma o coordenador da \u00e1rea t\u00e9cnica do homem, \u201ctemos buscado di\u00e1logo com os movimentos e segmentos sociais que enrique\u00e7am a gest\u00e3o. Defendemos uma vis\u00e3o mais ampla dos processos de sa\u00fade e adoecimento, que observe bem os aspectos socioculturais e econ\u00f4micos, comportamentais e ps\u00edquicos do usu\u00e1rio, aliando a perspectiva biom\u00e9dica \u00e0 antropol\u00f3gica, buscando conhecer quem \u00e9 o usu\u00e1rio antes de encaminh\u00e1-lo ou medic\u00e1-lo, para que estes procedimentos sejam mais pertinentes. Entendemos que seja importante oferecer ao usu\u00e1rio subs\u00eddios para que ele possa ter mais autonomia sobre sua sa\u00fade, possa conhecer melhor seu corpo, relacionar seus problemas de sa\u00fade \u00e0 sua maneira de viver, a seus valores e cren\u00e7as, ajudando-o a promover, em seu cotidiano, mais qualidade de vida neste e em outros campos\u201d.<\/p>\n

Para al\u00e9m das representa\u00e7\u00f5es culturais de g\u00eanero, h\u00e1 um fator que dificulta uma abordagem mais integral da sa\u00fade dos homens: a predomin\u00e2ncia de uma vis\u00e3o que projeta a ci\u00eancia como a \u00fanica forma leg\u00edtima de conhecimento. \u201c\u00c9 muito arraigada em nossa cultura a dicotomia entre o corpo e a mente, entre as ci\u00eancias naturais e as sociais. A sa\u00fade integral, que pressup\u00f5e uma abordagem biopsicossocial do homem, de uma an\u00e1lise do discurso que sustentamos sobre a sa\u00fade, \u00e9 reduzida a uma quest\u00e3o estritamente bio-org\u00e2nica, sem nenhuma rela\u00e7\u00e3o com as demais dimens\u00f5es da vida. Um corte \u00e9 feito isolando aspectos fundamentais da vida do usu\u00e1rio, apagando o processo que o levou a ser quem \u00e9 e a adoecer deste ou daquele modo. O maior obst\u00e1culo \u00e0 ideia de uma sa\u00fade integral \u00e9 a raiz positivista do pensamento cient\u00edfico que, se de um lado, favoreceu tantos avan\u00e7os nas tecnologias de que dispomos em sa\u00fade, de outro lado, seccionou o nosso entendimento integrado da vida e do ser humano\u201d, afirma Eduardo Chakora.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 um caminho f\u00e1cil pensar a sa\u00fade do homem em bases amplas. Exige articula\u00e7\u00f5es interdisciplinares. Exige ainda refletir sobre a predomin\u00e2ncia da figura da mulher nas discuss\u00f5es sobre sa\u00fade e cuidado. \u201cH\u00e1 muito que pensar e fazer sobre os determinantes socioculturais dos adoecimentos. A perspectiva relacional de g\u00eanero \u00e9 um eixo fundamental nesta discuss\u00e3o. A concep\u00e7\u00e3o hegem\u00f4nica de masculinidade cria um paradoxo que o campo da sa\u00fade vem evidenciando: apesar das grandes conquistas feministas das \u00faltimas d\u00e9cadas, h\u00e1 muito ainda o que se alcan\u00e7ar, e os homens, ao mesmo tempo que d t\u00eam maior poder na vida social do que as mulheres, apresentam a aten\u00e7\u00e3o \u00e0 sua sa\u00fade historicamente relegada pelas pol\u00edticas p\u00fablicas, com graves consequ\u00eancias em todos os n\u00edveis de complexidade da sa\u00fade e maiores \u00edndices de morbimortalidade\u201d, afirma Eduardo Chakora. \u201cAo avan\u00e7o da perspectiva cr\u00edtica de g\u00eanero se associam outros referenciais de an\u00e1lise como ra\u00e7a\/cor, etnia, orienta\u00e7\u00e3o sexual, classe, gera\u00e7\u00e3o, religi\u00e3o etc., ampliando a compreens\u00e3o dos processos de sa\u00fade e doen\u00e7a entre homens em suas diferentes realidades\u201d, conclui o coordenador da \u00e1rea t\u00e9cnica de sa\u00fade do homem.<\/p>\n

Fonte: CLAM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cOs pap\u00e9is de g\u00eanero tamb\u00e9m se aprendem brincando. Se as crian\u00e7as brincam livres [de qualquer tipo de preconceito], os pap\u00e9is sociais se reconstroem\u201d. 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