{"id":29081,"date":"2016-04-16T10:17:00","date_gmt":"2016-04-16T13:17:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=29081"},"modified":"2016-04-16T10:17:00","modified_gmt":"2016-04-16T13:17:00","slug":"inclusao-dispensa-utopia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=29081","title":{"rendered":"Inclus\u00e3o dispensa utopia"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone  wp-image-29082\" title=\"Uma placa de tr\u00e2nsito indica o destino de Utopia, para a frante, a uma dist\u00e2ncia infinita, representada pelo s\u00edmbolo matem\u00e1tico do 8 horizontal.\" alt=\"Uma placa de tr\u00e2nsito indica o destino de Utopia, para a frante, a uma dist\u00e2ncia infinita, representada pelo s\u00edmbolo matem\u00e1tico do 8 horizontal.\" src=\"http:\/\/inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/utopia.jpg\" width=\"276\" height=\"185\" \/><\/p>\n<p><em>Por Lucio Carvalho<\/em><\/p>\n<p>\u00c9 do livro <em><strong>As palavras andantes<\/strong><\/em>, de Eduardo Galeano, e tamb\u00e9m de um v\u00eddeo muito compartilhado nas redes sociais na voz do pr\u00f3prio autor, uma das defini\u00e7\u00f5es mais acreditadas e difundidas da no\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea de utopia. O conceito tem origem nos estertores da baixa Idade M\u00e9dia, quando no ano de 1516 o ingl\u00eas Thomas Morus o cunhou, atrav\u00e9s da publica\u00e7\u00e3o de um livro hom\u00f4nimo e, desde ent\u00e3o, o termo tem sido compreendido como sin\u00f4nimo de &#8220;mundo ideal&#8221;, ainda que Morus, bem como Maquiavel e Thomas Hobbes, cada um a sua pr\u00f3pria maneira, na verdade tenham criado met\u00e1foras para explicar o mundo de ent\u00e3o (em O Pr\u00edncipe e O Leviat\u00e3) e a respeito dele fazer proposi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>&#8220;A utopia est\u00e1 l\u00e1 no horizonte. Me aproximo dois passos, ela se afasta dois passos. Caminho dez passos e o horizonte corre dez passos. Por mais que eu caminhe, jamais alcan\u00e7arei. Para que serve a utopia? Serve para isso: para que eu n\u00e3o deixe de caminhar&#8221;, <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9iqi1oaKvzs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">diz Galeano no conhecido v\u00eddeo<\/a> e tamb\u00e9m em seu livro, publicado no Brasil pela L&amp;PM, em 2004. Trata-se de uma vis\u00e3o otimista da utopia ou, melhor ainda, funcionalista, porque condiciona na sua busca a concretiza\u00e7\u00e3o de um mundo efetivamente melhor e mais justo.<\/p>\n<p>Todavia o conceito nem sempre tem contado com uma interpreta\u00e7\u00e3o assim t\u00e3o otimista. Em fins do s\u00e9c. XIX, com a publica\u00e7\u00e3o das ideias cr\u00edticas de Schopenhauer e Nietzsche, muito foi redimensionado das possibilidades e da cren\u00e7a na utopia enquanto um modelo a desejar e perseguir-se. Na contemporaneidade, por exemplo na vis\u00e3o do fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean Baudrillard, falecido em 2007, &#8220;n\u00e3o h\u00e1 nada mais conservador que a utopia, porque ela jamais redimensiona sua perspectiva&#8221;. A frase se encontra no livro <em><strong>O sistema dos objetos<\/strong><\/em>, publicado em 1968 e por aqui pouco depois, em 1973, pela editora Perspectiva. A bem dizer, \u00e9 quase uma ant\u00edtese da proposi\u00e7\u00e3o, digamos, mais liter\u00e1ria, de Galeano. N\u00e3o se trata aqui de disputar a raz\u00e3o ou soberania de uma atribui\u00e7\u00e3o ou de um conceito sobre o outro, mas de verificar que, mesmo dentro de uma concep\u00e7\u00e3o funcional, a utopia pode servir tanto ao objetivo de confirmar esperan\u00e7as latentes de reforma no mundo social quanto ao de conservar o <em>status quo<\/em>, como se servisse a um perp\u00e9tuo adiamento.<\/p>\n<p>Na hist\u00f3ria recente do mundo ocidental, inclusive no Brasil, tem vicejado o que se pode denominar por pensamento &#8220;inclusivo&#8221;. \u00c9 um pensamento que ganha for\u00e7a principalmente a partir da queda do muro de Berlim, em 1989, e da necessidade de revis\u00e3o hist\u00f3rica dos projetos do socialismo real que nasceram e vigoraram em boa parte do s\u00e9c. XX, principalmente na extinta Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e nos pa\u00edses do leste europeu. Nesta perspectiva, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o importante projetar o mundo ideal nem caminhar em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 utopia quanto pavimentar desde j\u00e1 as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias a garantir a todos os cidad\u00e3os o acesso, nas melhores condi\u00e7\u00f5es poss\u00edveis, ao exerc\u00edcio de &#8211; pelo menos &#8211; seus mais simples direitos fundamentais, tais como educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, seguran\u00e7a e assim por diante, bem como corrigir e sanar distor\u00e7\u00f5es no modelo jur\u00eddico-social em prol do interesse p\u00fablico. Trata-se de um pensamento essencialmente pol\u00edtico, mas tamb\u00e9m catalisador de mentalidades, ideologias e, por que n\u00e3o?, de esperan\u00e7as tamb\u00e9m, tendo-se em vista a aparentemente cada vez mais remota possibilidade de reforma radical da sociedade.<\/p>\n<p>Recentemente, no caderno <a href=\"de pensadores a trabalhadores, das pessoas mais habilitadas segundo o crit\u00e9rio da sociedade mercado at\u00e9 minorias extremas, como pessoas com defic\u00eancia, com doen\u00e7a mental, ciganos, homossexuais e tantas quantas existam.\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">DOC (08\/04\/2016) do jornal Zero Hora<\/a>, de Porto Alegre, o psicanalista e autor M\u00e1rio Corso, trouxe uma interpreta\u00e7\u00e3o bastante dura a respeito do conceito de utopia na contemporaneidade. De seu texto depreende-se um embotamento da racionalidade em face ao endurecimento das condi\u00e7\u00f5es do mundo real e a constru\u00e7\u00e3o artificial da satisfa\u00e7\u00e3o humana, levada a efeito pelos artif\u00edcios criativos da publicidade. \u00c9 um texto bastante duro e que corrobora um cen\u00e1rio de grande desesperan\u00e7a, ou dist\u00f3pico, como \u00e9 mesmo poss\u00edvel verificar em muitas e muitas situa\u00e7\u00f5es no mundo presente, desde que se rompa a tela de sua virtualidade e passe-se, ao menos momentaneamente, ao mundo real, onde a vida e as coisas acontecem.<\/p>\n<p>De outro modo, o mesmo Jean Baudrillard, que antes mesmo das explos\u00e3o das redes sociais anunciara que o tempo presente provavelmente seria o do &#8220;\u00eaxtase comunicativo&#8221;, mas que mantinha d\u00favidas importantes sobre o comportamento da sociedade massificada, acreditava igualmente que seria o conjunto social, a reboque de suas reinterpreta\u00e7\u00f5es do tecido social que \u00e9 onde todos de um modo ou outro atuam e interagem, que poderia superar a fantasia consumista, ainda que essa n\u00e3o seja uma tarefa das mais simples para ningu\u00e9m individualmente. Por\u00e9m, de certo modo ele tamb\u00e9m traduz o esp\u00edrito inclusivo (ou pelo menos torna evidente onde o pensamento inclusivo poderia estar atuando ainda mais), que n\u00e3o mais espera pela reden\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, mas se realiza na e pela a\u00e7\u00e3o e colabora\u00e7\u00e3o imediata de todos: de pensadores a trabalhadores, das pessoas mais habilitadas (pelo menos segundo o crit\u00e9rio da sociedade de mercado) at\u00e9 minorias extremas, como pessoas com defici\u00eancia, com doen\u00e7a mental, ciganos, homossexuais e tantas quantas existam. Quer dizer, se as utopias s\u00e3o territ\u00f3rios inacess\u00edveis, modelos ideais sobretudo vedado \u00e0s pessoas, o pensamento inclusivo visa tornar as condi\u00e7\u00f5es de vida imediata menos duras, al\u00e9m de possibilitar melhores chances de (at\u00e9 mesmo inadvertidamente) chegarmos \u00e0 pr\u00f3pria utopia, ou a tanto quanto dela nos seja poss\u00edvel realmente viver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Lucio Carvalho, da Inclusive. &#8211; O pensamento inclusivo \u00e9 essencialmente pol\u00edtico, mas tamb\u00e9m catalisador de mentalidades, ideologias e, por que n\u00e3o?, de esperan\u00e7as tamb\u00e9m, tendo-se em vista a aparentemente cada vez mais remota possibilidade de reforma radical da sociedade.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-container-style":"default","site-container-layout":"default","site-sidebar-layout":"default","disable-article-header":"default","disable-site-header":"default","disable-site-footer":"default","disable-content-area-spacing":"default","footnotes":""},"categories":[8],"tags":[189,366,367,368,352,273,369],"class_list":["post-29081","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos-e-artigos","tag-deficiencia-2","tag-eduardo-galeano","tag-filosofia-politica","tag-jean-baudrillard","tag-politica","tag-terminologia","tag-utopia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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