{"id":29620,"date":"2016-07-31T10:19:10","date_gmt":"2016-07-31T13:19:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inclusive.org.br\/?p=29620"},"modified":"2016-07-31T10:19:10","modified_gmt":"2016-07-31T13:19:10","slug":"modelo-social-da-deficiencia-fase-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=29620","title":{"rendered":"Modelo social da defici\u00eancia: fase 2"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-22230\" src=\"http:\/\/inclusivenews.com.br\/wp-content\/uploads\/gelo-wallpaper.jpg\" alt=\"Uma pedra de gelo derretendo, transformando-se em \u00e1gua\" width=\"384\" height=\"240\" \/><\/p>\n<p><em>Por Marta Gil *<\/em><\/p>\n<p>A frase mais repetida por todos os que trabalham com a inclus\u00e3o de pessoas com defici\u00eancia \u00e9:<\/p>\n<p><strong>\u201cA Inclus\u00e3o \u00e9 um processo\u201d<\/strong><\/p>\n<p>Ela \u00e9 falada para n\u00f3s mesmos e tamb\u00e9m para os companheiros de estrada; falamos para comemorar e tamb\u00e9m para nos animar frente a um aparente retrocesso. Essa frase tem complementos, dos quais o mais frequente \u00e9 o que compara nosso trabalho \u00e1rduo ao das formiguinhas. Nesse caso, lembro sempre de uma observa\u00e7\u00e3o de Rosangela Berman Bieler: \u201c<em>Tor\u00e7o para que, um dia, esse formigueiro t\u00e3o grande, que constru\u00edmos com tanto afinco, mas sem que a sociedade veja, exploda como um vulc\u00e3o, se espalhe por uma \u00e1rea enorme e seja visto por todos!\u201d<\/em><\/p>\n<p>Bem, falar que a inclus\u00e3o \u00e9 um processo significa dizer que ela muda, \u00e0 medida que avan\u00e7a, encontra dificuldades, d\u00e1 um passo atr\u00e1s at\u00e9 descobrir outros caminhos \u2013 sempre na intera\u00e7\u00e3o com as pessoas, com os fatos e as circunst\u00e2ncias de cada tempo e momento.<\/p>\n<p>Significa tamb\u00e9m dizer que a inclus\u00e3o nasce dentro de cada um de n\u00f3s \u2013 mesmo naqueles que se acham inclusivos. Sempre temos algo a aprender, h\u00e1 sempre mais uma fronteira para transpor.<\/p>\n<blockquote><p>Se a inclus\u00e3o \u00e9 din\u00e2mica, como ela est\u00e1 em 2016? Ainda \u00e9 a mesma de quando surgiu, mais ou menos em meados da d\u00e9cada de 1990?<\/p><\/blockquote>\n<p>Izabel Maior <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> e Benilton Bezerra Jr. <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> abordaram de forma brilhante a fase atual do modelo social da defici\u00eancia, cujo conceito chave \u00e9 \u201c<strong>inclus\u00e3o<\/strong>\u201d no programa \u201cCaf\u00e9 Filos\u00f3fico\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>, exibido recentemente pela TV Cultura Funda\u00e7\u00e3o Padre Anchieta e dispon\u00edvel em duas vers\u00f5es.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/137872442\" width=\"640\" height=\"360\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p>O programa tem por t\u00edtulo \u201c<strong><em>Defici\u00eancias e Diferen\u00e7as<\/em><\/strong>\u201d. Em tom coloquial, Izabel come\u00e7a sua fala do come\u00e7o, ou seja, dos prim\u00f3rdios da Hist\u00f3ria da Humanidade, afirmando que a Diversidade sempre existiu, pois \u00e9 intr\u00ednseca ao ser humano. A despeito deste fato, a Hist\u00f3ria revela como o conv\u00edvio entre diferentes \u00e9 dif\u00edcil, seja na Antiguidade ou no mundo contempor\u00e2neo. Temos dificuldade em atribuir valor \u00e0s diferen\u00e7as, ainda que nosso mundo seja cada vez mais compartilhado. S\u00e3o as diferen\u00e7as que nos fazem pessoas \u00fanicas e singulares, s\u00e3o elas que mostram o que somos e as nossas potencialidades.<\/p>\n<p>A despeito disso, temos dificuldade em valorizar \u201co que n\u00e3o \u00e9 espelho\u201d, como Caetano Veloso sintetizou em \u201cSampa\u201d, lembrada por Izabel.<\/p>\n<p>Ao n\u00e3o valorizar a diferen\u00e7a, atribu\u00edmos r\u00f3tulos \u00e0s pessoas, que muitas vezes as inferiorizam, destacando apenas um de seus atributos e nem sempre de forma elogiosa. Elas s\u00e3o identificadas e reduzidas a uma \u00fanica caracter\u00edstica. Assim, a exclus\u00e3o \u00e9 imposta por uma sociedade supostamente feita para pessoas \u201cnormais\u201d \u2013 seja l\u00e1 o que isso quer dizer&#8230;<\/p>\n<p>Ao longo da Hist\u00f3ria \u2013 e at\u00e9 hoje &#8211; pessoas com defici\u00eancia t\u00eam sido segregadas, discriminadas, isoladas. Tamb\u00e9m foram aceitas e ocuparam cargos e fun\u00e7\u00f5es nos seus grupos. Sobreviveram a guerras, a preconceitos e a cat\u00e1strofes naturais. A tecnologia tem sido uma aliada importante, abrindo possibilidades at\u00e9 ent\u00e3o inimaginadas; os Direitos Humanos inspiraram leis, princ\u00edpios e posturas de aceita\u00e7\u00e3o e, mais do que isso, de valoriza\u00e7\u00e3o do outro como ele \u00e9.<\/p>\n<p>Ap\u00f3s muitas voltas e perip\u00e9cias, chegamos ao s\u00e9culo 20.<\/p>\n<p>O modelo m\u00e9dico, vigente em meados do s\u00e9culo 20, aproximadamente, considerava apenas a les\u00e3o, que resultava em defici\u00eancia. O olhar m\u00e9dico se considerava \u00fanico e soberano; em contrapartida, a pessoa com defici\u00eancia era reduzida \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de \u201cpaciente\u201d e, como tal, devia exercitar a \u201cvirtude da paci\u00eancia\u201d, pois era vista como v\u00edtima, alvo de infort\u00fanio ou de trag\u00e9dia pessoal. Inspirava piedade e d\u00f3; seus familiares a viam como \u201cuma cruz\u201d a ser carregada com resigna\u00e7\u00e3o. N\u00e3o tinha vez e nem voz.<\/p>\n<p>A cr\u00edtica a esse modelo (ou paradigma), veio das pr\u00f3prias pessoas com defici\u00eancia, que identificaram a confus\u00e3o que era feita entre a \u201cles\u00e3o\u201d (situa\u00e7\u00e3o objetiva) e a condi\u00e7\u00e3o de \u201cdefici\u00eancia\u201d (o modo como a les\u00e3o impacta a <em>performance<\/em> das pessoas na sociedade, uma experi\u00eancia subjetiva). Essa <em>performance<\/em> depende da intera\u00e7\u00e3o entre as condi\u00e7\u00f5es oferecidas pelo ambiente (entenda-se \u201cacessibilidade\u201d, no sentido mais amplo do termo) e as condi\u00e7\u00f5es de funcionalidade do indiv\u00edduo e de suas particularidades.<\/p>\n<p>Portanto, <strong>a defici\u00eancia \u00e9 relacional<\/strong>, como definiu Izabel, com precis\u00e3o; ela n\u00e3o \u00e9 o aspecto biol\u00f3gico, mas sim o resultado da intera\u00e7\u00e3o indiv\u00edduo\/sociedade.<\/p>\n<p>O modelo social introduziu os conceitos de \u201cautonomia\u201d e \u201cvida independente\u201d, que emergiram com \u00eanfase, como bandeiras de luta. A Vida Independente tornou-se uma filosofia e um movimento social, inicialmente na Calif\u00f3rnia, na esteira do movimento hippie, do rock, do Flower Power e da Internet.<\/p>\n<p>\u00c9 f\u00e1cil entender a for\u00e7a e a sedu\u00e7\u00e3o exercida por estes conceitos: ap\u00f3s s\u00e9culos (ou mesmo mil\u00eanios) sem direito a expressar desejos, emo\u00e7\u00f5es e opini\u00f5es, dependendo da caridade e da boa vontade da Igreja, da fam\u00edlia ou de pessoas \u201cde bom cora\u00e7\u00e3o\u201d, era chegado o momento de soltar o grito preso na garganta. De \u201cser gente\u201d, como diziam os antigos. De decidir que roupa vestir, mesmo sem poder esticar o bra\u00e7o para peg\u00e1-la no guarda roupa, de decidir o que fazer da pr\u00f3pria vida.<\/p>\n<p>Agora estamos adentrando a tal \u201cfase 2\u201d que est\u00e1 no t\u00edtulo deste texto, segundo a an\u00e1lise de Izabel e Benilton: os valores da coopera\u00e7\u00e3o, da solidariedade, da interdepend\u00eancia e da complementaridade se fazem mais presentes, juntamente com o conceito de \u201capoio\u201d. Afinal, todos precisamos de apoio, desde o nascimento at\u00e9 a velhice. \u201c<em>Nenhum homem \u00e9 uma ilha, completo em si pr\u00f3prio; cada ser humano \u00e9 uma parte do continente, uma parte de um todo<\/em>\u201d, como bem sabia John Donne.<\/p>\n<p>O desafio \u00e9 conjugar apoio e vontade pr\u00f3pria, \u00e9 somar apoio e respeito \u00e0 opini\u00e3o, \u00e0 capacidade de decis\u00e3o e ao exerc\u00edcio de direitos e da cidadania. Esse \u00e9 o pr\u00f3ximo passo, a pr\u00f3xima fronteira da Inclus\u00e3o.<\/p>\n<p>Bem vinda Fase 2, que nos torna mais humanos e solid\u00e1rios!<\/p>\n<p>(*) <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/martaalmeidagil\">https:\/\/www.facebook.com\/martaalmeidagil<\/a><\/p>\n<p>* Consultora na \u00e1rea de Inclus\u00e3o, Coordenadora Executiva do Amankay Instituto de Estudos e Pesquisas (<a href=\"http:\/\/www.amankay.org.br\/\">www.amankay.org.br<\/a>), respons\u00e1vel pela concep\u00e7\u00e3o do\u00a0<strong>DISCOVERY<\/strong>, primeiro jogo corporativo sobre Inclus\u00e3o, respons\u00e1vel pela elabora\u00e7\u00e3o da <strong>Metodologia SESI SENAI de Gest\u00e3o da<\/strong>\u00a0<strong>Inclus\u00e3o<\/strong>, \u00a0pesquisadora; conteudista de EAD e v\u00eddeos; <em>Fellow<\/em>\u00a0da Ashoka Empreendedores Sociais, Conselheira do DIVERSA (IRM).<\/p>\n<p>Colaboradora da <strong>Agenda Pessoa Portadora de Efici\u00eancia<\/strong>, autora do livro \u201c<strong>Caminhos da Inclus\u00e3o \u2013 a trajet\u00f3ria da forma\u00e7\u00e3o profissional de pessoas com defici\u00eancia no SENAI-SP<\/strong>\u201d (Editora SENAI, 2012) e organizadora do livro &#8220;<strong>Educa\u00e7\u00e3o Inclusiva: o que o professor tem a ver com isso ?<\/strong>&#8220;, USP\/Funda\u00e7\u00e3o Telef\u00f4nica\/Ashoka, pr\u00eamio Imprensa Social.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> M\u00e9dica, lideran\u00e7a do movimento pol\u00edtico das pessoas com defici\u00eancia, tendo participado dos debates da Assembleia Nacional Constituinte (1987-1988) e da Conven\u00e7\u00e3o sobre os Direitos das Pessoas com Defici\u00eancia pela ONU, ratificada em 2008 com status constitucional. Ela foi a primeira pessoa com defici\u00eancia a comandar (2002-2011) a Secretaria Nacional de Promo\u00e7\u00e3o dos Direitos da Pessoa com Defici\u00eancia da <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Secretaria_de_Direitos_Humanos_da_Presid%C3%AAncia_da_Rep%C3%BAblica\">Secretaria de Direitos Humanos da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica<\/a>, antiga Coordenadoria Nacional para a Integra\u00e7\u00e3o da Pessoa Portadora de Defici\u00eancia CORDE\/SEDH-PR.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Psiquiatra e psicanalista. <a href=\"http:\/\/www.institutocpfl.org.br\/cultura\/palestrante\/benilton-bezerra-jr\">http:\/\/www.institutocpfl.org.br\/cultura\/palestrante\/benilton-bezerra-jr<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se a inclus\u00e3o \u00e9 din\u00e2mica, como ela est\u00e1 em 2016? Ainda \u00e9 a mesma de quando surgiu, mais ou menos em meados da d\u00e9cada de 1990? 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