Os Direitos Humanos incluem vis\u00e3o mais inclusiva da solidariedade<\/p>\n
Autor: Daisaku Ikeda \u00a0– fil\u00f3sofo e presidente da associa\u00e7\u00e3o budista Soka Gakkai Internacional \u2013 SGI<\/p>\n
O mundo atual enfrenta problemas sem precedentes, entre os quais se destacam as crises financeira e ecol\u00f3gica. E \u00e9 cada dia mais evidente que, sem uma solidariedade em escala global e sem nos empenharmos em uma coexist\u00eancia pac\u00edfica com a sociedade humana e o sistema de vida que a sustenta, nosso futuro est\u00e1 amea\u00e7ado. \u201cOs direitos humanos s\u00e3o a ess\u00eancia da raz\u00e3o e dos valores espirituais que caracterizam a humanidade, a manifesta\u00e7\u00e3o das mais nobres qualidades do ser humano\u201d. Estas s\u00e3o as profundas palavras de Austreg\u00e9silo de Ata\u00edde, ex-presidente da Academia Brasileira de Letras, um dos mais ativos participantes do processo de elabora\u00e7\u00e3o da Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos.<\/p>\n
Os princ\u00edpios expressos nessa declara\u00e7\u00e3o, adotada h\u00e1 60 anos, foram desde ent\u00e3o codificados na forma de v\u00e1rios instrumentos internacionais de defesa dos direitos humanos e posteriormente foram consagrados nas constitui\u00e7\u00f5es de muitos pa\u00edses. A Declara\u00e7\u00e3o Universal representa uma poderosa luz na luta da humanidade pelos direitos de todos os seus componentes. Por\u00e9m, em muitos lugares do mundo h\u00e1 numerosas pessoas privadas de seus direitos b\u00e1sicos e de suas liberdades, que se debatem sob as botas da opress\u00e3o. Al\u00e9m disso, os conflitos armados em v\u00e1rias regi\u00f5es, a pobreza extrema e a escassez de alimentos, de \u00e1gua pot\u00e1vel e de cuidados m\u00e9dicos cobram, aproximadamente, 24 mil vidas por dia.<\/p>\n
Na tradi\u00e7\u00e3o da \u00c1sia oriental, o 60\u00ba anivers\u00e1rio de uma pessoa significa a finaliza\u00e7\u00e3o de um ciclo e uma oportunidade para refletir e avaliar a pr\u00f3pria trajet\u00f3ria vital. O que agora importa \u00e9 aumentar a consci\u00eancia sobre os direitos humanos para retornar ao esp\u00edrito da Declara\u00e7\u00e3o Universal. E tamb\u00e9m precisamos garantir que os direitos humanos estejam centrados no marco normativo sob o qual opera a humanidade neste s\u00e9culo XXI.<\/p>\n
A ess\u00eancia da Declara\u00e7\u00e3o Universal consiste em uma \u201cprimeira gera\u00e7\u00e3o de direitos humanos\u201d, que essencialmente est\u00e3o vinculados \u00e0 esfera civil e pol\u00edtica, e a uma segunda gera\u00e7\u00e3o de direitos relacionados com o econ\u00f4mico-social. Desde que a declara\u00e7\u00e3o foi promulgada e com a obten\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia por parte de v\u00e1rios pa\u00edses da \u00c1frica e \u00c1sia, na segunda metade do s\u00e9culo XX, se deu uma aten\u00e7\u00e3o cada vez maior para uma terceira gera\u00e7\u00e3o, os chamados direitos \u00e0 solidariedade, que incluem o desenvolvimento, um ambiente seguro e saud\u00e1vel, a paz e o acesso \u00e0 heran\u00e7a comum de toda a humanidade.<\/p>\n
Se revisarmos a hist\u00f3ria dos direitos humanos, surgem evidentes duas tend\u00eancias. A primeira parte de um enfoque reativo, dirigido a proteger as pessoas dos abusos contra seus direitos e se estende a um enfoque proativo no sentido de conseguir uma vida e uma sociedade melhores. A segunda tend\u00eancia parte de um enfoque centrado nos direitos dos indiv\u00edduos isoladamente e adota uma vis\u00e3o mais ampla e inclusiva da solidariedade humana e da coexist\u00eancia criativa com o meio ambiente. No fundo, a promessa de plena vig\u00eancia dos direitos humanos s\u00f3 pode ser cumprida por meio do desenvolvimento de uma rica espiritualidade arraigada no respeito pelas vidas dos demais e em uma sincera preocupa\u00e7\u00e3o com o ambiente natural.<\/p>\n
De acordo com a interpreta\u00e7\u00e3o budista da independ\u00eancia, nada no mundo pode existir no isolamento. Existimos dentro de uma rede de rela\u00e7\u00f5es que se sustentam mutuamente. Em certo sentido, a humanidade \u00e9 uma fam\u00edlia interligada pelo \u201coceano da vida\u201d que n\u00e3o \u00e9 outra coisa que o planeta Terra. Toda tentativa de construir uma felicidade pessoal ou de fazer florescer uma sociedade \u00e0 custa do sofrimento de outros n\u00e3o pode, no longo prazo, ter \u00eaxito.<\/p>\n
H\u00e1 mais de cem anos, o primeiro presidente da Soka Gakkai (Sociedade Educacional para a Cria\u00e7\u00e3o de Valor), Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944), que foi preso por se opor ao regime militarista japon\u00eas e morreu na pris\u00e3o, pesquisou o desenvolvimento da sociedade internacional e defendeu que o mundo abandonasse a competi\u00e7\u00e3o militar, pol\u00edtica e econ\u00f4mica e iniciasse uma era de \u201ccompeti\u00e7\u00e3o humana\u201d. Isso deve ser entendido como um chamado a mudar nosso senso de valores e nos esfor\u00e7armos para conseguir o bem-estar e a felicidade tanto de um quanto dos demais.<\/p>\n
Rosa Parks, a m\u00e3e dos direitos humanos nos Estados Unidos, falou uma vez sobre o conselho que recebeu de sua m\u00e3e. \u201cEla me ensinou o valor do auto-respeito. Tamb\u00e9m me disse que n\u00e3o h\u00e1 lei que diga que as pessoas devem sofrer.\u201d Parks destacou que \u00e9 importante n\u00e3o apenas respeitar os demais, mas tamb\u00e9m ser o tipo de pessoa que os outros respeitem.<\/p>\n
Contribuir com os demais, trabalhar pelo bem de outros, n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de dever. Tampouco uma simples quest\u00e3o de moralidade. \u00c9 o ponto mais alto de nossas vidas como seres humanos. Como confirmam amplamente as m\u00e3es que em todo o mundo d\u00e3o uma contribui\u00e7\u00e3o preciosa \u00e0 vida, ser capaz de contribuir para a felicidade dos demais \u00e9, por certo, um direito humano. Este \u00e9 o caminho para o florescimento do insond\u00e1vel mundo do cora\u00e7\u00e3o humano.<\/p>\n