{"id":8224,"date":"2009-06-11T19:33:48","date_gmt":"2009-06-11T19:33:48","guid":{"rendered":"http:\/\/agenciainclusive.wordpress.com\/?p=8224"},"modified":"2009-06-11T19:33:48","modified_gmt":"2009-06-11T19:33:48","slug":"da-parainclusao-a-uma-sociedade-para-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/inclusivenews.com.br\/?p=8224","title":{"rendered":"Da parainclus\u00e3o a uma sociedade para todos"},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 266px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Descri\u00e7\u00e3o do logotipo: palavra inclusive escrita \u00e0 m\u00e3o, em verde, entre par\u00eanteses laranja, com os pingos dos \u201cis\u201d laranja.\" src=\"http:\/\/www.inclusive.org.br\/images\/header1.jpg\" alt=\"Descri\u00e7\u00e3o do logotipo: palavra inclusive escrita \u00e0 m\u00e3o, em verde, entre par\u00eanteses laranja, com os pingos dos \u201cis\u201d laranja.\" width=\"266\" height=\"102\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\"> <\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Lucio Carvalho, Patricia Almeida e Cassu\u00e7a Benevides<\/strong><\/p>\n<p><span lang=\"EN\"> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">H\u00e1 muito tempo que a principal narrativa da sociedade brasileira vem sendo a escrita do seu pr\u00f3prio descalabro, da sua pr\u00f3pria desgra\u00e7a. Acima de tudo, \u00e9 preciso muita coragem e muito pouca vergonha em assumir isso assim t\u00e3o \u00e0s claras. Coragem porque d\u00e1 sinais de que parte da sociedade est\u00e1 disposta a, mais do que elaborar um cr\u00edtica dos problemas que a exclus\u00e3o social imp\u00f5e, empenhar-se num enfrentamento real da situa\u00e7\u00e3o &#8211; e pouca vergonha porque isso significa deixar claro muito cedo para os novos cidad\u00e3os que seus direitos fundamentais, constitucionais, civis, de prote\u00e7\u00e3o e etc n\u00e3o fazem muito sentido, porque metade deles n\u00e3o ir\u00e1 completar sequer a metade do ensino m\u00e9dio e suas perspectivas de vida s\u00e3o t\u00e3o incertas quanto o futuro das crises econ\u00f4micas ou as medidas para contorn\u00e1-las.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas a sociedade brasileira n\u00e3o chegou ao estado em que chegou por acaso e tamb\u00e9m n\u00e3o se pode dizer que por falta de aviso. Talvez o problema seja simplesmente que o aviso tenha sido endere\u00e7ado \u00e0s pessoas erradas. Pessoas que n\u00e3o possu\u00edam maior interesse na sociedade a n\u00e3o ser em viver o quanto mais poss\u00edvel longe dela, imunes \u00e0s desgra\u00e7as dos quais seus direitos, por sua vez, as podem proteger. Atrav\u00e9s desse exemplo, a classe m\u00e9dia, principalmente, migrou seus interesses e sonhos em fun\u00e7\u00e3o do crescente poder de consumo resultado da estabilidade econ\u00f4mica, oferecido como s\u00edmbolo de riqueza, pela facilidade e &#8220;felicidade&#8221; de possuir e mostrar algum status social. O racioc\u00ednio parece simples, como o de crian\u00e7as que competem pela aten\u00e7\u00e3o de um adulto, mas \u00e9 no Brasil que foram criadas no\u00e7\u00f5es como a de que quem gosta de pobreza \u00e9 intelectual ou a de que a melhor sa\u00edda para o pa\u00eds seria o aeroporto do Gale\u00e3o. Nessa mesma linha de racioc\u00ednio, esse seria o pa\u00eds que &#8220;n\u00e3o tem jeito&#8221;, e conversa encerrada. Nesse caso, onde foi parar o &#8220;jeitinho&#8221; brasileiro? Pode haver um jeitinho para o que n\u00e3o tem mais jeito? Esse tipo de pensamento poderia traduzir o sentimento da pr\u00f3pria sociedade, em alguma medida? Haveriam reflexos concretos desse modo de pensar ramificando-se na estrutura social e pol\u00edtica do pa\u00eds? H\u00e1 culpados a apontar nisso?\u00a0<span lang=\"EN\">Existe aqui algo mais do que aquela pouca vergonha ou daquela coragem iniciais?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dentre as hip\u00f3teses a considerar, uma \u00e9 a de que as pessoas criam os seus pr\u00f3prios atalhos sociais. Assim, em busca de identifica\u00e7\u00e3o com o modo de vida dominante, crian\u00e7as e adolescentes perguntam-se desde muito cedo sobre o sentido de aprender, de ter uma educa\u00e7\u00e3o, do que significa viver com dignidade enquanto tudo o que querem, a essa altura da vida, custa &#8220;duzentas pratas&#8221;. Na medida em que a sociedade lhes oferece o consumo como forma de express\u00e3o e conduta, a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 um subproduto que se decomp\u00f5e sob os olhos de todos e que cada vez lhes interessa menos. Essa \u00e9 a hip\u00f3tese do impeachment social. E esse impedimento \u00e9 constru\u00eddo por uma sociedade que se recusa a perceber-se na sua pr\u00f3pria dimens\u00e3o, escapando \u00e0 responsabilidade de enfrentar de frente os problemas, preferindo tratar das feridas sociais \u2013 como o v\u00edcio em drogas, o desemprego e a fal\u00eancia \u00e9tica \u2013 como problemas sem solu\u00e7\u00e3o e que n\u00e3o lhes pertencem.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A cria\u00e7\u00e3o de uma parasociedade, de uma sociedade dos exclu\u00eddos, est\u00e1 funcionando como o tiro de miseric\u00f3rdia do apartheid social: a oficializa\u00e7\u00e3o da segrega\u00e7\u00e3o. Assim, depositados entre os carentes, \u00e9 poss\u00edvel aos que n\u00e3o carecem de nada oferecer migalhas a estes que, de bicos abertos pela extrema necessidade, agradecem pela piedade sedimentando a instititucionaliza\u00e7\u00e3o da sua condi\u00e7\u00e3o. Essa constru\u00e7\u00e3o, mesmo que pare\u00e7a natural, tamb\u00e9m tem uma hist\u00f3ria oculta. \u00c9 a hist\u00f3ria do povo negro e das crian\u00e7as. Das pessoas com defici\u00eancia e dos subempregados. Juntos, s\u00e3o a Geni da sociedade, v\u00edtimas e algozes ao mesmo tempo, pintando as ruas das metr\u00f3poles com sua pr\u00f3pria escrita, escapando desse descalabro, dessa narrativa que lhes \u00e9 destinada atrav\u00e9s da sua coragem e da sua &#8220;pouca vergonha&#8221;, evidenciando em definitivo que as oportunidades s\u00f3 s\u00e3o desperdi\u00e7adas por aqueles que delas n\u00e3o necessitam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lucio Carvalho, Patricia Almeida e Cassu\u00e7a Benevides H\u00e1 muito tempo que a principal narrativa da sociedade brasileira vem sendo a escrita do seu pr\u00f3prio descalabro, da sua pr\u00f3pria desgra\u00e7a. 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